Search Results

تعلم البيئة الحية إنها القيمة والتاريخ في YWAM/U of N، بقلم لورين كننغهام. من المهم أن نناقش بانتظام قيمة العيش/التعلم الخاصة بنا لتحديث ذاكرتنا وفهمنا لأغراض الوضوح والوحدة. سيكون من الجيد مراجعة هذه القيم من الكتالوج وكذلك الكتيبات التي يقرأها الجمهور. هذه الوثائق، بالإضافة إلى مواقعنا على شبكة الإنترنت، تمت قراءتها الآن في جميع أنحاء العالم من قبل مئات الآلاف من الأشخاص، وخاصة الآباء والقساوسة والقادة المسيحيين والطلاب المحتملين والمؤيدين، بالإضافة إلى العملاء الحكوميين. يجب علينا في القيادة أن نعمل باستمرار على تحديث وعينا باتصالاتنا المؤسسية حول قيمة العيش/التعلم وآثارها في جميع عمليات صنع القرار لدينا. في جوهر الأمر، العيش/التعلم يعني المجتمع - أي "الوحدة معًا" لأغراض التعلم. لقد كان يسوع مع الاثني عشر. وقد كانت مدارس الأنبياء في العهد القديم كذلك، كما فعل يوحنا المعمدان. لقد ذكرها بولس في أعمال الرسل 19. وقد ذكرها أوغسطينوس في مدارسه الثلاثة عشر، وكذلك فعلت الرهبانيات الكاثوليكية عبر العصور ومن ثم الإرساليات البروتستانتية. لقد أنشأوا مجتمعًا من القيم المشتركة، وتعلموا معًا وبدأوا في التواصل مع الآخرين لإحداث التغيير في الأفراد والمجتمعات. كان الإثمار أو النتائج يعتمد دائمًا على نقاء ووحدة المجتمع حول قيمه. لقد جاء تأسيس هذه المبادئ والقيم في جامعة نون مع الكثير من المداولات والصلاة والمناقشة وإعادة النظر ثم "الخروج عنها مرة أخرى" في البداية في عام 1978. وهذه القيم هي امتداد وتطبيق لما تعلمناه على مدى سنوات في YWAM. ولكن كان علينا أن نخرج من آثار جديدة في جامعة الأمم. أنشأ المجتمع، بإرشاد الروح القدس، "أسوار الحماية" (قيمنا) و"الأبواب" كانت عبارة عن القادة الممسوحين المعينين (مترجمينا ومنفذي القيم). هذه هي الأسئلة التي طرحناها وأجبنا عليها في تلك المرحلة التكوينية لاتحاد N: "هل نستقبل طلابًا غير مسيحيين؟" لا – وللتأكد من أنهم مسيحيون – يجب عليهم إجراء اختبار DTS أولاً. "ولكن أليس من الممكن أن تكون الجامعة أداة تبشيرية جيدة لجلب الشباب الضال؟" لقد سئلنا. لا، الجامعة مخصصة لتلمذة القادة المسيحيين. وليس لتبشير الطلاب. الكرازة هي جزء لا يتجزأ من الجامعة، ولكن الطلاب يشاركون فيها من خلال التوعية. وهذا يحفظ هوية مجتمع YWAM وهدفه كنموذج وحاضنة وأنبوب اختبار لكلمة الله في العمل. وهذا بمثابة حماية، من أجل تعزيز عملية التلمذة. لقد تساءل البعض: "أليس هذا مجرد خلق مسيحيين ساخنين؟" لا، لكنها تخلق بيئة حاضنة. تعلمنا الطبيعة أنك تحتاج إلى رحم، ثم إلى عائلة لتلد وتربي الأطفال. نحن لا نعتذر عن تدريب المسيحيين فقط؛ مهمتنا هي إنتاج تلاميذ يغيرون العالم، وفي مجتمع خاطئ وخارج عن السيطرة، تعد البيئة المسيحية المتعمدة ضرورة لتحقيق أقصى قدر من التعلم. "هل نستقبل موظفين ليسوا من YWAM؟" لا، يجب عليهم إجراء DTS أولاً. "ماذا عن الموظفين الذين لديهم عائلات غير مسيحية تعيش في مجتمع YWAM؟" يجب أن يعيشوا خارج الحرم الجامعي حتى لا يكون هناك أي تأثير غير مشروع على الآخرين. "ماذا عن بناة المهمة؟" قد يعيشون في مجتمع YWAM لمدة ستة أشهر مع إمكانية تمديد واحد فقط لمدة ستة أشهر. ومن المفهوم أنهم يجب أن يكونوا مسيحيين وأن يكونوا متطوعين بتوصية قسهم. إذا اختاروا تمديد وقتهم أكثر مع YWAM، فيجب عليهم إجراء DTS. "ماذا عن معلمي الموارد؟" يجب أن يكونوا مؤمنين بالمسيح وأتباعه وأن يعكسوا قيمنا ويقدمون مدخلات قصيرة المدى فقط للطلاب والموظفين. هذه هي جدران الحماية لدينا. يجب عليّ وعلى جميع قادتنا أن نراقب هذه الجدران حتى لا يتم اختراقها. وهذا، بالطبع، هو واحد من ثلاثة على الأقل من أولوياتنا كزعيم روحي - أي الحفاظ على قيمنا. حتى المسؤولين الحكوميين غير المؤمنين قد فهموا مجتمعنا وقيمنا. اشتكى أحدهم من أن طلابنا الأجانب ينتهكون القانون من خلال القيام بواجب عمل لمدة ساعتين يوميًا في الحرم الجامعي. عندما شرحنا قيمة العيش/التعلم وأن التعليم الرسمي وغير الرسمي وغير الرسمي هو أسلوب حياة يتم تدريسه بين أفرادنا في المجتمع، تم حل المشكلة. عندما أدركوا أن موظفينا كانوا يعلمون الطلاب القيم والشخصيات المسيحية من خلال قيمة العيش/التعلم، أصبح هذا الفهم هو الأساس للمسؤولين الحكوميين الذين يسمحون لطلابنا الأجانب بالعمل في الحرم الجامعي في كونا. كان العديد من أعضاء ILT لدينا في LTS في بيون، الهند، حيث أقيمت المدرسة في مرافق جمعية الشبان المسيحية المحلية. كانت حركة جمعية الشبان المسيحية هي "YWAM منذ 100 عام مضت"، حيث ضغط القائد جون ر. موت من أجل إكمال المأمورية العظمى بحلول عام 1900. ومن حركة جمعية الشبان المسيحية جاءت الحركة التطوعية الطلابية التي أدت إلى ظهور مترجمي ويكليف وما إلى ذلك. لا شك أن موت سيحاول هدم جمعية الشبان المسيحية في بيون بيديه لو كان هناك اليوم. على الرغم من أن مديره مسيحي اسميًا، إلا أنه في الغالب مكان هندوسي، مع حفلات الزفاف والمناسبات الهندوسية وما إلى ذلك.الجامعة المسيحية الدولية في طوكيو هي في الغالب بوذية. لقد استقبلوا المزيد والمزيد من الطلاب، ثم الموظفين، ثم الأساتذة والقادة غير المسيحيين. وفي النهاية أصبحت بوذية بالكامل تقريبًا. وقد حدثت أشياء مماثلة لجامعات أخرى بدأت بمؤسسة مسيحية. تأسست الجامعة الأمريكية في القاهرة على يد المبشرين المشيخيين، واليوم يديرها في الغالب مسلمون. كان لدى مدارس Ivy League الكبرى في هارفارد وييل أيضًا أغراض اللجنة العظمى، ولكن يهيمن عليها اليوم الإنسانيون العلمانيون. ومن غير المتصور أن يحدث هذا الزوال الروحي في حياة مؤسسي أي حركة مسيحية. من المؤكد أنه لا يمكن تصوره بالنسبة لي بالنسبة لـ YWAM/U of N. كيف نمنع مثل هذه المنحدرات الزلقة المحتملة من أن تصبح انهيارات ثلجية من التآكل؟ من خلال القادة الذين يجددون باستمرار التزاماتهم تجاه القيم الأساسية لـ YWAM في عملية صنع القرار اليومية؛ من خلال تمرير هذه القيم كل ربع سنة إلى أعضاء YWAMers الجدد؛ بالتدريس بالقول والعمل. كقادة لـ YWAM/U of N، دعونا نلتزم بمراجعة هذه القيم بانتظام. دعونا نتأكد من عدم تآكل أسسنا، سواء في حياتنا الشخصية أو في الحياة المؤسسية لـ YWAM/U of N بشكل عام. (آخر تحديث: 16 ديسمبر 2006) © مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

YWAM القيم التأسيسية بيان الغرض والمعتقدات الأساسية والقيم الأساسية للشباب ذوي الرسالة تعرض هذه الوثيقة غرض YWAM ومعتقداتها الأساسية وقيمها الأساسية التي تم تجميعها استجابة لتوجيهات محددة أعطاها الله منذ بداية YWAM في عام 1960. وقد تم تسجيلها هنا من أجل نقل ما أكده الله لنا إلى الأجيال المتعاقبة. إن هذا الهدف المشترك ومعتقداتنا وقيمنا المؤسسية هي المبادئ التوجيهية لنمو مهمتنا في الماضي والمستقبل. وبعضها مشترك بين جميع المسيحيين في كل مكان؛ البعض الآخر مميز للشباب ذوي المهمة. إن الجمع بين هذا الغرض والمعتقدات والقيم يشكل الخصائص العائلية الفريدة لـ YWAM - "حمضنا النووي". إنها الإطار الذي نكنه تقديرًا كبيرًا لأنها تساعدنا في تحديد من نحن وكيف نعيش وكيف نتخذ القرارات. أنشأ ديفيد هاملتون فهرسًا للكتب المقدسة لمساعدتك في فهم القيم الأساسية وجذورها في الكتاب المقدس. يمكن تنزيل نسخة منها هنا – بصيغة PDF بيان YWAM للغرض الشباب ذو الرسالة (YWAM) هي حركة دولية للمسيحيين من العديد من الطوائف المكرسة لتقديم يسوع شخصيًا لهذا الجيل، لتعبئة أكبر عدد ممكن للمساعدة في هذه المهمة، ولتدريب وتجهيز المؤمنين لدورهم في تحقيق اللجنة العظمى. كمواطنين في ملكوت الله، نحن مدعوون إلى أن نحب ربنا ونعبده ونطيعه، وأن نحب ونخدم جسده، أي الكنيسة، وأن نقدم الإنجيل الكامل للإنسان كله في جميع أنحاء العالم. نحن الشباب ذوو الرسالة نؤمن أن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها وذات السلطان، والتي تكشف أن يسوع المسيح هو ابن الله؛ وأن الناس مخلوقون على صورة الله؛ وأنه خلقنا لتكون لنا الحياة الأبدية من خلال يسوع المسيح؛ أنه على الرغم من أن جميع الناس قد أخطأوا وأعوزهم مجد الله، إلا أن الله جعل الخلاص ممكنًا من خلال موت يسوع المسيح على الصليب وقيامته؛ وأن التوبة والإيمان والمحبة والطاعة هي استجابات مناسبة لمبادرة نعمة الله تجاهنا؛ وأن الله يريد أن جميع الناس يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون؛ وأن قوة الروح القدس تظهر فينا ومن خلالنا لإتمام وصية المسيح الأخيرة، "اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالبشرى السارة للجميع". (مرقس 16: 15). معتقدات YWAM الأساسية الشباب ذو الرسالة (YWAM) يؤكد على أن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها وذات السلطة، وبتوجيه من الروح القدس، النقطة المرجعية المطلقة لكل جانب من جوانب الحياة والخدمة. بناءً على كلمة الله، من هو، ومبادرته للخلاص، من خلال عمل يسوع الكفاري (موته ودفنه وقيامته)، تم التأكيد بقوة على الاستجابات التالية في YWAM: العبادة: نحن مدعوون لتسبيح الله وحده وعبادته (خروج 20: 2-3؛ تث 6: 4-5؛ 2 مل 17: 35-39؛ 1 أخ 16: 28-30؛ نحميا 8: 2-10؛ 12 مارس: 29-30؛ روم 15: 5-13؛ يه 24-25؛ رؤ 5: 6-14؛ القداسة: نحن مدعوون لعيش حياة مقدسة وبارة تمثل طبيعة الله وصفاته (لاويين 1:19-2؛ مز 7:51-11؛ إر 1:18-11؛ حز 10:20-12؛ زك 13). :9؛ لو 1: 68-75؛ أفسس 4: 21-32؛ تي 2: 11-14؛ 1بط 2: 9، 21-25؛ 1يو 3: 1-3). · الشهادة: نحن مدعوون لمشاركة إنجيل يسوع المسيح مع أولئك الذين لا يعرفونه (مزمور 78: 1-7؛ إشعياء 40: 3-11؛ مي 4: 1-2؛ حب 2: 14؛ لوقا 24: 44-48؛ أع 2: 32-26؛ 1كو 9: 19-23؛ 2كو 2: 12-17؛ 1 بط 3: 15-18). الصلاة: نحن مدعوون للصلاة الشفاعية من أجل الشعب والقضايا في قلب الله، بما في ذلك الوقوف ضد الشر بكل أشكاله (تك 18: 20-33؛ خروج 32: 1-16؛ قض 3: 9، 15؛ 1 مل 8). :22-61؛ حز 22: 30-31؛ حز 33: 1-11؛ مت 6: 5-15؛ أفسس 3: 14-21؛ الشركة: نحن مدعوون إلى الالتزام تجاه الكنيسة في كل من تعبيرها التنشئي المحلي وتعبيرها المضاعف المتحرك (2 أخ 29: 20-30؛ مز 22: 25-28؛ مز 122: 1-4؛ جو 2: 15-17؛ مز 22: 25-28؛ مز 122: 1-4؛ جو 2: 15-17؛ يوحنا 2: 15-17)؛ مت 18: 19-20؛ أع 2: 44-47؛ اع 4: 32-35؛ 1كو 14: 26-40؛ أفسس 2: 11-18؛ عب 10: 23-25). الخدمة: نحن مدعوون للمساهمة في تحقيق مقاصد ملكوت الله في كل مجالات الحياة (تث 15: 7-11؛ تثنية 24: 17-22؛ مزمور 112: 4-9؛ أم 11: 10-11؛ زك 7: 8-). 10؛ متى 5: 14-16؛ 2 تس 3: 13؛ تي 3: 4-8؛ عب 13: 15-16؛ يع 2: 14-26). القيم الأساسية لشركة YWAM 1. اعرف الله YWAM ملتزمة بمعرفة الله وطبيعته وشخصيته وطرقه كما هو موضح في الكتاب المقدس، كلمة الله الموحى بها وذات السلطان. ونحن نسعى إلى أن نعكس من هو في كل جانب من جوانب حياتنا وخدمتنا. إن الفيض التلقائي لمعرفة الله والاستمتاع بالشركة معه هو الرغبة في مشاركته مع الآخرين. (2 مل 19: 19؛ أي 42: 5؛ مز 46: 10؛ مز 103: 7-13؛ إر 9: 23-24؛ هو 6: 3؛ يو 17: 3؛ أف 1: 16-17؛ في 3: 7-11؛ 1يو 2: 4-6). 2. اجعل الله معروفًا إن YWAM مدعوة لجعل الله معروفًا في جميع أنحاء العالم وفي كل ساحة من مجالات المجتمع من خلال الكرازة والتدريب وخدمات الرحمة. نحن نؤمن أن خلاص النفوس يجب أن يؤدي إلى تحول المجتمعات وبالتالي إطاعة أمر يسوع بتلمذة جميع الأمم. (1 أخ 16: 24-27؛ مز 68: 11؛ مز 71: 15-16؛ مز 145: 4-7؛ مت 28: 18-20؛ مر 16: 15؛ أع 1: 8؛ أع 13: 1-4 أ). روم 10: 8-15؛ رو 15: 18-21). 3. استمع لصوت الله تلتزم YWAM بالخلق مع الله من خلال الاستماع إليه، وصلاة صلواته، وطاعة أوامره في كبيرها وصغيرها. نحن نعتمد على سماع صوته كأفراد، معًا في سياقات الفريق وفي تجمعات الشركات الأكبر، كجزء لا يتجزأ من عملية صنع القرار لدينا. (1 صم 3: 7-10؛ 2 أي 15: 2-4؛ مز 25: 14؛ إش 6: 8؛ عامو 3: 7؛ لو 9: 35؛ يو 10: 1-5؛ يو 16: 13-15؛ عب 16: 13-15). 3: 7-8، 15؛ رؤيا 2: 7، 11، 17، 27؛ 3: 6، 13، 22). 4. ممارسة العبادة والصلاة الشفاعية YWAM مكرسة لعبادة يسوع والمشاركة في الصلاة الشفاعية باعتبارها جوانب لا يتجزأ من الحياة اليومية. نحن ندرك أيضًا نية الشيطان لتدمير عمل الله وندعوه قوة الله والروح القدس للتغلب على استراتيجياته في حياة الأفراد وفي شؤون الأمم. (1 صم 7: 5؛ 2 أي 7: 4؛ مز 84: 1-8؛ مز 95: 6-7؛ مز 100: 1-5؛ مارس 11: 24-25؛ أع 1: 14؛ أف 6: 13-20). 1 تس 5: 16-19؛ 1تي 2: 1-4). 5. كن صاحب رؤية إن YWAM مدعوة لتكون ذات رؤية، وتتلقى باستمرار، وترعى، وتطلق رؤية جديدة من الله. نحن ندعم الريادة في الخدمات والأساليب الجديدة، ونرغب دائمًا في أن نكون جذريين من أجل أن نكون ذوي صلة بكل جيل ومجموعة من الأشخاص ومجال المجتمع. نحن نؤمن أن دعوة YWAM الرسولية تتطلب تكامل الشيخوخة الروحية والحرية في الروح والعلاقة المتمحورة حول كلمة الله. (عد 12: 6؛ 1 صم 12: 16؛ أم 29: 18؛ حز 1: 1؛ حب 2: 2-3؛ مارس 1: 35-39؛ لو 9: 1-6؛ أع 16: 9-10؛ أعمال 1: 35-39). 26: 19؛ 2 بط 3: 9-13). 6. بطل الشباب YWAM مدعوة لنصرة الشباب. نحن نؤمن أن الله قد وهب الشباب ودعاهم لقيادة الرؤية والخدمة. نحن ملتزمون بتقديرهم والثقة بهم وتدريبهم ودعمهم وإفساح المجال لهم وإطلاق سراحهم. إنهم ليسوا كنيسة المستقبل فحسب؛ هم كنيسة اليوم. ونحن ملتزمون بالمتابعة حيث يقودون، بمشيئة الله. (1 صم 17: 32-50؛ جا 4: 13-14؛ جا 12: 1-7؛ إر 1: 5-10؛ دان 1: 17-20؛ يوحنا 2: 28؛ يو 6: 9؛ أع 16: 1). -5؛ 1 تي 4: 12-16؛ 1يو 2: 12-14). 7. أن تكون لامركزية YWAM هي حركة تطوعية عالمية تتمحور حول المسيح وقائمة على الإيمان، وتوحدها الرؤية المشتركة والمعتقدات الأساسية والقيم والعلاقات الأساسية. تتمتع كل خدمة من خدمات YWAM بالامتياز والمسؤولية الروحية لتطوير والحفاظ على علاقات صحية مع السلطات المختصة ودوائر الشيوخ. (خروج 18: 13-26؛ عدد 1: 16-19؛ عد 11: 16-17، 24-30؛ تث 29: 10-13؛ يش 23: 1-24: 28؛ أع 14: 23؛ أع 15: 1-31؛ 1 كو 3: 4-11؛ تي 1: 5-9؛ عب 13: 7، 17). 8. كن دوليًا ومتعدد الطوائف YWAM هي منظمة دولية ومتعددة الطوائف في نطاقها العالمي وكذلك في دائرتها المحلية. ونحن نعتقد أن التنوع العرقي واللغوي والطائفي، إلى جانب الجوانب الثقافية المستردة، هي عوامل إيجابية تساهم في صحة البعثة ونموها. (تك 12: 1-4؛ تك 26: 2-5؛ مز 57: 9-10؛ إر 32: 27؛ دان 7: 13-14؛ أع 20: 4؛ 1 كو 12: 12-31؛ أف 4: 1). -١٦؛ كو ٣: ١١؛ رؤ ٧: ٩). 9. لديك رؤية مسيحية كتابية للعالم YWAM مدعوة إلى النظرة المسيحية الكتابية للعالم. نحن نؤمن أن الكتاب المقدس – الكتاب المدرسي للحياة كلها – يفصل بشكل واضح بين الخير والشر؛ الصواب والخطأ. إن أبعاد الحياة العملية لا تقل روحية عن تعابير الخدمة. كل ما يتم في طاعة الله هو روحي. نسعى لتكريم الله في كل ما نقوم به، وتجهيز وتعبئة رجال ونساء الله للقيام بأدوار الخدمة والتأثير في كل ساحة من مجالات المجتمع. (تث 8: 1-3؛ تثنية 32: 45-47؛ 2 مل 22: 8؛ مز 19: 7-11؛ لو 8: 21؛ يو 8: 31-32؛ في 4: 8-9؛ 2 تي 3: 16). -١٧؛ عب ٤: ١٢-١٣؛ يع ٤: ١٧). 10. العمل في الفرق YWAM مدعوة للعمل في فرق في جميع جوانب الوزارة والقيادة. نحن نؤمن بأن الجمع بين المواهب والدعوات ووجهات النظر والخدمات والأجيال التي تعمل معًا في وحدة على جميع مستويات رسالتنا يوفر الحكمة والأمان. إن السعي إلى مشيئة الله واتخاذ القرارات في سياق الفريق يسمح بالمساءلة ويساهم في زيادة العلاقة والتحفيز والمسؤولية وملكية الرؤية. (تث 32: 30-31؛ 2 أخ 17: 7-9؛ أم 15: 22؛ جا 4: 9-12؛ مارس 6: 7-13؛ رو 12: 3-10؛ 2 كو 1: 24؛ أفسس 5: 21) ؛ في 2: 1-2؛ 1 بط 4: 8). 11. عرض القيادة الخادمة إن YWAM مدعوة إلى القيادة الخادمة كأسلوب حياة، وليس كتسلسل هرمي للقيادة. القائد الخادم هو الذي يكرم هدايا ودعوات من هم تحت رعايته ويحمي حقوقهم وامتيازاتهم. وكما خدم يسوع تلاميذه، فإننا نشدد على أهمية أولئك الذين لديهم مسؤوليات قيادية في خدمة أولئك الذين يقودونهم. (تثنية 10: 12-13؛ مز 84: 10؛ إشعياء 42: 1-4؛ ميك 6: 8؛ مارس 10: 42-45؛ يو 13: 3-17؛ رو 16: 1-2؛ غلا 5: 13). -١٤؛ في ٢: ٣-١١؛ ١ بط ٤: ١٠-١١). 12. افعل أولاً، ثم علّم تلتزم YWAM بالعمل أولاً، ثم التدريس. ونحن نعتقد أن الخبرة المباشرة تعطي السلطة لكلماتنا. إن الشخصية التقية والدعوة من الله أكثر أهمية من مواهب الفرد وقدراته وخبراته. (تث 4: 5-8؛ عز 7: 10؛ مز 51: 12-13؛ مز 119: 17-18؛ أم 1: 1-4؛ مت 7: 28-29؛ أع 1: 1-2؛ كول 3). :12-17؛ 2 تي 4: 1-5؛ 2 بط 1: 5-10). 13. كن موجهًا نحو العلاقات YWAM مكرس ليكون موجهًا نحو العلاقات في حياتنا وعملنا معًا. نحن نرغب في أن نكون متحدين من خلال حياة القداسة والدعم المتبادل والشفافية والتواضع والتواصل المفتوح، بدلاً من الاعتماد على الهياكل أو القواعد. (لاويين 19: 18؛ مز 133: 1-3؛ أم 17: 17؛ أم 27: 10؛ يو 13: 34-35؛ يو 15: 13-17؛ يو 17: 20-23؛ رو 13: 8-10). 1يو 1: 7؛ 1يو 4: 7-12). 14. قم بتقدير الفرد تم استدعاء YWAM لتقدير كل فرد. نحن نؤمن بتكافؤ الفرص والعدالة للجميع. إن الأشخاص من جميع الجنسيات والأعمار والوظائف، المخلوقين على صورة الله، لديهم مساهمات ودعوات مميزة. نحن ملتزمون بتكريم مواهب القيادة والخدمة التي وهبها الله لكل من الرجال والنساء. (تك 1: 27؛ لاويين 19: 13-16؛ تثنية 16: 18-20؛ مز 139: 13-16؛ مارس 8: 34-37؛ أع 10: 34-35؛ غل 3: 28؛ أفسس 6: 5). -9؛ عب 2: 11-12؛ يع 2: 1-9). 15. عائلات ذات قيمة تؤكد YWAM على أهمية أن تخدم العائلات الله معًا في الإرساليات، وليس الأب و/أو الأم فقط. نحن نتبنى أيضًا إدراج الأسر ذات الوالد الوحيد. نحن نشجع على تطوير وحدات عائلية قوية وصحية، حيث يشارك كل عضو الدعوة إلى الإرساليات ويساهم بمواهبه بطرق فريدة ومتكاملة. نحن نؤيد ونحتفل بوجهة النظر الكتابية القائلة بأن قصد الله من الزواج المقدس هو بين رجل واحد وامرأة واحدة. (تك 2: 21-24؛ تك 18: 17-19؛ تثنية 6: 6-7؛ أم 5: 15-23؛ أم 31: 10-31؛ مل 2: 14-16؛ مت 19: 3-9)؛ 1 كو 7: 1-16؛ 1 تي 3: 2-5؛ عب 13: 4). يرجى قراءة ومراجعة الرسائل الواردة من لورين ودارلين ودائرة المؤسسين. رسالة تغطية للمناقشة حول الجنس والزواج. حمل هنا إليكم الرسالة العامة حول الجنس والزواج التي كتبها ديفيد هاميلتون بناءً على طلب Founder Circle، قم بتنزيلها هنا لقد كتب ديفيد هاميلتون تأملًا حول القيمة 15 وهو دليل معالجة رائع. يمكن تنزيله هنا 16. ممارسة الاعتماد على الله YWAM مدعوة لممارسة حياة الاعتماد على الله لتوفير الموارد المالية. بالنسبة للأفراد وYWAM على مستوى الشركات، يأتي هذا في المقام الأول من خلال شعبه. وكما كان الله كريمًا معنا، كذلك نحن نريد أن نكون كرماء. يبذل أعضاء YWAM أنفسهم ووقتهم ومواهبهم لله من خلال المهمة دون توقع أي أجر. (تك 22: 12-14؛ خروج 36: 2-7؛ عدد 18: 25-29؛ مل 3: 8-12؛ مت 6: 25-33؛ لو 19: 8-9؛ 2 كو 8: 1-9: 15؛ في 4: 10-20؛ تي 3: 14؛ 3يو 5-8). 17. ممارسة الضيافة تؤكد YWAM على خدمة الضيافة كتعبير عن شخصية الله وقيمة الناس. نحن نؤمن أنه من المهم أن نفتح قلوبنا وبيوتنا وحرمنا الجامعي وقواعدنا لخدمة وتكريم بعضنا البعض، ضيوفنا والفقراء والمحتاجين، ليس كإجراءات بروتوكولية اجتماعية، ولكن كتعبير عن الكرم. (تك 18: 1-8؛ 2 صم 9: 1-11؛ مز 68: 5-6؛ أم 22: 9؛ إش 58: 7؛ مت 25: 31-46؛ أع 28: 7-8؛ رو 12: 13). عب 13: 1-3؛ 1 بط 4: 9). 18. التواصل بنزاهة تؤكد YWAM أن كل شيء موجود لأن الله يتواصل. ولذلك، تلتزم YWAM بالاتصالات الصادقة والدقيقة وفي الوقت المناسب وذات الصلة. نحن نؤمن بأن التواصل الجيد ضروري لعلاقات قوية وعائلات ومجتمعات صحية وخدمة فعالة. (تك 1: 3-5؛ عدد 23: 19؛ أم 10: 19؛ أم 25: 9-14؛ زك 8: 16-17؛ متى 5: 33-37؛ لو 4: 16-22؛ يو 1: 1). -5؛ كو 4: 6؛ جام 3: 1-18). ملاحظة تاريخية: تتضمن هذه الوثيقة بيان غرض YWAM والمعتقدات الأساسية والقيم الأساسية للشباب ذوي الرسالة. تمت كتابة بيان غرض YWAM في أوائل الستينيات. لم نكتب أبدًا "بيان الإيمان" عمدًا لأننا "حركة دولية للمسيحيين من طوائف عديدة" وأردنا ببساطة توضيح سبب خلق الله لهذه الحركة. لقد ولدت معتقدات YWAM الأساسية وقيمها الأساسية من خلال عملية استمرت لعدة عقود من سماع الله والاستماع لبعضنا البعض. بدأت عملية تحديد قيمنا على يد دارلين كننغهام في عام 1985 في وقت الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لتأسيس YWAM، من أجل نقلها إلى الأجيال المتعاقبة. ثم تمت الموافقة على الوثيقة بعد ست سنوات من قبل المجلس الدولي في عام 1991. في ذلك الوقت كان المجلس الدولي (IC) هو القيادة العالمية المعترف بها للبعثة. منذ ذلك الوقت، عملت الدائرة العليا لحكماء العالم تحت عدة أسماء مختلفة. في البداية كان المجلس الدولي (IC). وقد أطلق عليه فيما بعد اسم فريق القيادة العالمية (GLT) ثم عُرف باسم منتدى القيادة العالمية (GLF). تم حل هذه الهيئة في سنغافورة عام 2014 من أجل وضع إطار حركي أكثر تملقًا على المستوى العابر للمحلي في مكان ما أصبح هيكلًا تنظيميًا هرميًا بشكل متزايد. يوجد الآن العديد من دوائر الشيوخ الروحيين حول المهمة - يُعرف الكثير منها باسم فرق دائرة المنطقة (ACTs). تم عقد مجموعة كبيرة من كبار السن من قبل لورين ودارلين كننغهام وتُعرف باسم دائرة المؤسسين. طوال هذه العقود العديدة، كان الدور الأساسي لهيئة الشيوخ الروحيين العالميين (سواء IC أو GLT أو GLF أو FC) هو تأكيد الوثائق الأساسية للمهمة والإشراف عليها وحمايتها. على الرغم من أن اللجنة المالية لا تتمتع بالإشراف الحكومي على أطر القيادة السابقة، إلا أنها تقوم بهذا الدور المتمثل في حماية وتوضيح وثائقنا التأسيسية. يتضمن تاريخ قيم YWAM، منذ تقديم دارلين لأول مرة في عام 1985 واعتمادها من قبل IC في عام 1991، تحديثات بواسطة GLT في عام 2003 وGLF في عامي 2011 و2014. وأكدت لجنة FC التحديث في عام 2017 خلال ورشة عمل UofN في كوستاريكا وفيما يتعلق بإدراج "الخدمة" كأحد استجاباتنا لمعتقداتنا الأساسية؛ وتحديث في عام 2018 خلال YWAM معًا في تايلاند، والذي يوضح القيمة 15. وفي الوقت نفسه، تم اعتماد هذا التنسيق الجديد بحيث يتم تقديم هدفنا ومعتقداتنا الأساسية والقيم الأساسية والمراجع الكتابية الداعمة كوثيقة واحدة. تشكل هذه الوثيقة المحدثة بالإضافة إلى الوثائق العهدية الست التالية الوثائق التأسيسية لشباب ذو مهمة: · 1988: ميثاق مانيلا (الذي يتضمن بيان أهداف YWAM والميثاق الأعظم المسيحي)، · 1992: ميثاق البحر الأحمر، · 2002: ميثاق ناننينغ، · 2010: ميثاق اليوبيل، · 2014: ميثاق سنغافورة، و · 2014: العهد لإنهاء الفقر الكتابي. يتم توضيح هوية YWAM ومهمتها بشكل أكبر من خلال ما نعرفه باسم "الكلمات الأربع الموروثة" التي أعطاها الله للورين كننغهام على مر السنين. هذه هي كلمات الرب الرئيسية، التي أرشدتنا عبر تاريخنا وشكلت ميراثنا كرسالة. يشملوا 1. الرؤية العهدية للأمواج، التي تلقتها لورين في يونيو من عام 1956 في جزر البهاما قبل وقت قصير من عيد ميلاده الحادي والعشرين. 2. الدعوة إلى تأديب الأمم عبر مجالات المجتمع السبعة، 3. الماجنا كارتا المسيحية، و 4. الالتزام بإنهاء الفقر الكتابي الآن. كل هذه الأمور متجذرة في الأيام الأولى لقصة المهمة، ونحن مستمرون في النمو في فهمنا وتطبيقنا لهذه الكلمات الأربع الموروثة.

مسؤوليات قائد مدرسة U of N

ديباجة قادة مدارس U of N "فإننا نعلنه منذرين ومعلمين كل إنسان بكل حكمة، لكي نحضر كل إنسان كاملاً في المسيح. ولهذا أتعب مجاهداً بكل طاقته التي تعمل فيّ بهذه القوة" (كو 1: 28-29). . يبحث الله عن قادة لديهم محبة عاطفية له ورغبة في رؤية مجده يتجلى بين جميع الأمم. إنه يريد أناساً تحولت عقولهم بالوحي منه. يتضمن هذا التحول قبولهم في المسيح والرغبة الملحة في مضاعفة هذه الهوية الجديدة من خلال تعريف الآخرين بالمسيح، بالإضافة إلى تعليمهم وتلمذتهم. ينجذب هؤلاء القادة إلى القرب اليومي من الله بسبب اعتمادهم على الروح القدس. ولذلك ينمون في المعرفة والحكمة، لأن الله هو مصدر كل المعرفة. هذه العلاقة الحميمة مع الله ستسمح أيضًا للروح القدس أن يتحرك من خلال هؤلاء القادة ومن خلال موظفيهم وطلابهم، مما يخلق فهمًا جديدًا لأنهم جميعًا يعتمدون عليه. ولأن لديهم شغفًا بكلمة الله، فإن هؤلاء القادة لديهم رغبة معدية في رؤيتها مطبقة وإعادة تطبيقها من جيل إلى جيل لتلبية الاحتياجات ذات الصلة لكل أمة. إنهم يفهمون أن طرق الله هي أساس كل تعليم، وقادرون على قيادة الآخرين في تحطيم وهدم خداع كل فكرة سامية ترتفع ضد الله. يبحث الله عن قادة مدارس لا يجاهدون بحكمتهم وقوتهم الجسدية، بل بحسب قوته، التي تبحث عن منافذ بشرية تعمل من خلالها بقوة. لدى قائد مدرسة U of N شغف لرؤية المسيح يظهر كرب على كل الأمم، ويسعى باستمرار للتعلم من الموظفين والطلاب من كل مجموعة بشرية وخدمتهم. إنهم يريدون إثراء المجموعة من خلال التعبير الفريد لكل إيثان عن يسوع. يستعد هؤلاء القادة باجتهاد في الصلاة ودراسة كلمة الله، حاسبين ذلك على أنه تكلفة التأثير على المستقبل. ومع ذلك، فهم ما زالوا منفتحين على توجيهات الروح القدس يوميًا في الفصل الدراسي. إنهم يفرحون عندما يؤكد الله خططهم وعندما يظهر لهم طريقًا أفضل. إنهم يؤمنون أنه يجب عليهم أن يطلبوا بنشاط من الله أن يستخدمهم في تبشير وتلمذة الأمم كتطبيق لجهودهم التعليمية. ليس لدى قادة المدارس هؤلاء أي اهتمام بالبرنامج أو حتى بالخدمة إلا بقدر ما يبنون شعبًا لرسالة المسيح؛ شعب دعا وعلم من الله، شعب مصير. إنهم يريدون من الرب أن يُنتج آخرين يلعبون دورهم كاملاً في جلب جمع كبير أمام عرشه، جمهور عظيم لا يستطيع أحد أن يحصيه من كل أمة وقبيلة وشعب ولسان. (آخر تحديث: 7 يوليو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

U of N مساءلة قادة المدارس "الوقوف في الفجوة" بواسطة توم بلومر يقع قائد المدرسة في جامعة الأمم في قلب شبكة من العلاقات. إن إمكانية تعزيز الملكوت هائلة، لأنه يمكن لمس حياة الكثيرين والتأثير فيها. يمكن تضييق نطاق تركيز قائد المدرسة على الطلاب، ثم تضييق نطاقه أيضًا على الطلاب أثناء مرحلة المحاضرة، وحتى إلى الوقت الذي يقضيه الطلاب في الفصل الدراسي. تميل الطبيعة المكثفة لمدارس YWAM إلى تشجيع هذا التضييق في التركيز. ولكن يجب على قادة المدارس بذل الجهد لتوسيع نطاق اهتماماتهم لاستيعاب جميع العلاقات التي من المحتمل أن تتأثر بأي مدرسة معينة. يمكن أن تكون الفوائد هائلة. هناك طريقة أخرى للتعبير عن هذه الإمكانية وهي أن يكون قائد المدرسة مسؤولاً عن عدة اتجاهات. وبما أن المساءلة هي أساس التلمذة ونمو القيادة، فإن قائد المدرسة يتقبل المساءلة بسعادة. إذن، أمام من يتحمل قائد المدرسة المسؤولية؟ أولًا، إلى الله (خروج 20: 2-3). ثانيا للطلاب . لقد التزموا معنا بتجربة تدريب مجتمعية مكثفة بدوام كامل، ونحن نلتزم بهم (يع 3: 1). للوالدين. بالنسبة لطلابنا الصغار على وجه الخصوص، يرغب الآباء في معرفة ما إذا كان بإمكانهم أن يعهدوا بشبابهم إلى رعايتنا. وبعد ذلك، إلى القيادة الأساسية والمجتمع المحلي. لا ينبغي للمدارس أن تكون غايات في حد ذاتها، بل يجب أن تكون متجذرة بقوة في قاعدة، وفي مدينة أو مجتمع، بكنائسه، ونشاطاته، وتراثه الماضي، وفرصه الحالية. إلى YWAM وU of N. نحن جزء من "عائلة الخدمات"، وفي أي عائلة هناك بركات، بالإضافة إلى الالتزامات والمسؤوليات. وأخيراً إلى المفقودين. إن العالم الضائع والمتألم ينتظر الكنوز التي نقدمها. نحن مسؤولون أمامهم. سأل أحد المهتدين الجدد من قبيلة سيبيرية أعضاء YWAM النرويجيين الذين جلبوا الإنجيل، "متى سمع شعبكم هذه الرسالة لأول مرة؟" فأجابوا أنه كان ألف سنة. لقد كان مندهشًا وغاضبًا. "أنا ممتن جدًا لأنك جلبت هذه الرسالة. ولكن لماذا كان على شعبي أن ينتظر ألف عام حتى يصلها؟" هناك عدة آلاف من المجموعات الأخرى التي لا تزال تنتظر... يقف قائد المدرسة "في الفجوة" بين الطلاب، والقاعدة، وYWAM وU of N، وأولياء الأمور، والكنائس مع رعاتهم، والمجتمع، والضائعين... والرب. إن إمكانية تقدم المملكة في كل هذه الحياة والمجالات هائلة. عندما يمنح الرب المسؤولية، فإنه يمنح النعمة لتحقيقها. (آخر تحديث: 7 يوليو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

موارد الشفاعة

قيمة العمل استبيان ضع علامة T على "صحيح" أو F على "خطأ" ثم اشرح السبب. ت ف 1. العمل شر لا بد منه. إنها نتيجة السقوط. ت ف 2. الغرض من التعليم العالي هو الحصول على وظيفة لإعالة نفسك (وعائلتك). ت ف 3. فقط بعض المسيحيين مدعوون لخدمة الله بدوام كامل. ت ف 4. يهتم الله بكيفية تعاملي مع الأشخاص من حولي في العمل أكثر من مدى جودة قيامي بعملي .ت ف 5. لقد أعطى الله المسؤولية الأساسية للبشر في السيطرة على الخليقة. وعلى النساء مساعدتهم. ت ف 6. نظافة منزلي/ غرفتي/ سيارتي تقول شيئًا عن علاقتي بالله. ت ف 7. إن القيمة الإلهية الوحيدة لكونك رياضيًا عظيمًا ومسيحيًا هي أن تستخدم شهرتك لمشاركة شهادتك. ت ف 8. لا ينبغي للمسيحي أن يملك من المال أكثر مما يمكن أن ينفقه في حياته. استعادة الحقيقة حول العمل يحمل المسيحيون في يومنا هذا أفكارًا خاطئة عن العمل، وخاصة العمل الجسدي. يُنظر إليه على أنه شر لا بد منه، أو في أحسن الأحوال وسيلة لتحقيق غاية: نحن نعمل من أجل الحصول على ما يكفي لنكون قادرين على العيش، وأمل الكثيرين هو أن نكون قادرين في يوم من الأيام على "التوقف عن العمل وخدمة الرب بشكل كامل". وقت". عندما يرى الطلاب وحتى قادة المدارس أن واجب العمل يأخذ وقتًا ثمينًا بعيدًا عن دعوة الطالب "الحقيقية"، أي الدراسة، فإننا نكون قد اشترينا أيديولوجية روح العصر. يتحدث الكتاب المقدس بشكل مختلف عن العمل. أولاً، أمرنا بالعمل. العمل ليس خيارا. قال الرب في الوصية الرابعة: "ستة أيام تعمل" (خروج 20: 9)، وهذه ليست اختيارية أكثر من أي وصية أخرى. وقد كرر الرسول بولس هذه الوصية في رسالة تسالونيكي الثانية 3: 10-13. العمل هو قبل كل شيء طاعة لكلمة الرب. II ث 3: 6-13 6 ثم نوصيكم أيها الإخوة باسم ربنا يسوع المسيح أن تتجنبوا كل أخ يسلك بلا ترتيب وليس حسب التقليد الذي أخذتموه منا. فإنكم أنتم تعلمون كيف ينبغي أن تقتدوا بمثالنا، لأننا لم نفعل بينكم قذارة، ولم نأكل خبزا من أحد دون أن ندفع ثمنه، بل كنا نعمل ليلا ونهارا بتعب وكدح لكي قد لا نكون عبئاً على أحد منكم؛ ليس لأننا لا نملك الحق في هذا، ولكن لنقدم أنفسنا قدوة لكم، لكي تقتدوا بمثالنا. لأننا عندما كنا معكم كنا نوصيكم بهذا الأمر: إن كان أحد لا يريد أن يعمل فلا يأكل أيضًا. 11 لأننا نسمع أن قوما بينكم يسلكون حياة غير منضبطة، لا يعملون شيئا البتة، بل يسلكون كفضوليين. فإن مثل هؤلاء الأشخاص نوصيهم ونعظهم في الرب يسوع المسيح أن يعملوا بهدوء ويأكلوا خبزهم. وأما أنتم أيها الإخوة فلا تكلوا في فعل الخير. (ناس) ثانياً، العمل مقدس. العمل هو خدمتنا وعبادتنا. كو 3: 17وكل ما عملتم بقول أو فعل فاعملوا الكل باسم الرب يسوع شاكرين الله والرب. الأب منه. كو 3: 23وكل ما فعلتم فافعلوه من القلب كما للرب وليس للناس. 1تس 4: 10-12 ولكننا نطلب إليكم أيها الإخوة أن تكونوا أكثر تفوقا، وأن تحرصوا على أن تعيشوا حياة هادئة وتهتموا بشؤونكم الخاصة وتعملوا بأيديكم، كما أوصيناكم. لكي تتصرفوا بلياقة مع الغرباء ولا تكون لكم حاجة. لقد ساهمت العديد من العوامل التاريخية والأيديولوجية في تقسيم عملنا إلى فئة منفصلة، تسمى "علمانية"، و"محايدة أخلاقيا"، وغيرها من المصطلحات المضللة. لأن الرب أوصى به، فإن العمل ليس أقل روحية، أو أقل أهمية، من الدراسة، أو الوعظ، أو الصلاة، أو ترنيم ترانيم العبادة، أو أي أنشطة دينية تقية أخرى. أشارت لورين في كثير من الأحيان إلى أن زكريا 14: 21، من بين نصوص أخرى، يقدس أعمالنا الجسدية الأكثر دنيوية. زك 14: 20 في ذلك اليوم يكون على أجراس الخيل قدس للرب. وتكون القدور في بيت الرب كالمناضح أمام المذبح. وتكون كل قدر في أورشليم وفي يهوذا قدسا لرب الجنود، ويأتي كل الذين يذبحون ويأخذون منها ويطبخون فيها، وفي ذلك اليوم لا يكون بعد كنعاني في بيت الرب. رب الجنود. ثالثًا، العمل هو المكان الذي يمكن للطلاب فيه تحمل المسؤولية وممارسة القيادة وإظهار الشخصية الجيدة وربما استخدام الهدايا أو المهارات. يتم تحقيق ذلك بشكل أفضل عندما يكون لدى الطلاب بعض الاختيار في مكان عملهم ويمكنهم ممارسة المبادرة. ويمكن أيضًا أن يكون مكانًا لمواجهة الأنواع المجسمة، (شخص أبيض من جنوب إفريقيا ينظف الحمامات، أو شخص أسود يعمل في المكتب، أو رجل روماني يغسل الأطباق، أو قس كوري يخدم في أوقات الوجبات). الرابع: العمل عبادة. لم يرى الرهبان السلتيون في الكنيسة الأولى أي تقسيمات بين العمل والعبادة، والدراسة والصلاة. كان لديهم وجهة نظر موحدة حول خلق الله، حيث كان الواقع كله سرًا له. شارك كل واحد من الرهبان في روتين العمل اليومي، وأوقات العبادة المشربة بالكلمة والصلاة والدراسة. كان كل شيء واحدًا في هذه الأديرة، ولم يكن أحد يفكر في رفض العمل لأنه أقل أهمية أو أقل روحانية. يجب أن تحرص أنظمة DTS الخاصة بنا على عدم التقسيم والتأكد من أن نظرتنا للعبادة تشمل كل ما نقوم به. رو 12: 1فأطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله، وهي عبادتكم العقلية. أخيرًا، رغبتنا في DTS هي تدريب القادة الخادمين. نحن لا نعمل على مساعدة الناس على الاستعداد لوظائف ذات رواتب عالية، أو اكتساب روحانية منفصلة عن العالم الحقيقي. نحن نرغب في رؤية خريجينا يخدمون الآخرين. إذا لم يتمكنوا من خدمة إخوتهم الذين رأوه، بالطرق الجسدية والعملية، فكيف يمكننا أن نتخيل أنهم سيخدمون الأمم التي لم يروها؟ غسل الملك الخادم أقدام أتباعه. لقد قام بعمل قذر وكريه الرائحة، حتى العبد العبراني يمكن أن يرفض القيام به. قال: "فإن كنت أنا السيد والمعلم قد غسلت أرجلكم، فيجب عليكم أنتم أيضًا أن يغسل بعضكم أرجل بعض" (يوحنا 13: 14). يمكننا بسهولة أن نضفي روحانية على هذا المقطع، متناسين في هذه العملية أن تلك كانت أقدام حقيقية، وأن الماء والمنشفة كانا حقيقيين أيضًا. أداة عملية واجب العمل يتم ملؤها بعد المناقشة حول "استرجاع الحقيقة حول العمل" وبعد يوم واحد على الأقل من واجبات العمل. (يمكن تقسيم الفصل إلى فرق العمل الخاصة بهم للتحدث عن هذا الأمر بعد ملئه.) في واجب العمل الذي تم تكليفك به، قم بوصف الفرق بين القيام بعمل غير مقبول وجيد وممتاز. كيف يساهم واجب عملك في المجتمع (حدد العديد منها). ما هي الطرق التي يمكنك من خلالها أن تمجد الله من خلال القيام بعملك؟ (تحديد عدة) اشرح كيف أن العمل الذي تقوم به هو عبادة. (عدم العبادة أثناء العمل، على سبيل المثال الاستماع إلى موسيقى العبادة) (آخر تحديث: 24 يونيو، 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015

نية الله للأفراد، الشعوب والخلق رؤية الحياة كلها من منظور الله تؤكد DTS مقاصد الله لكل فرد وشعب وأمة. تسعى إلى إلهام الناس لاتخاذ خيارات مسؤولة تفرح الله وتمجده. يعلم ويمارس الإدارة المسؤولة في كل جانب من جوانب الحياة. يعزز إمكانية أن يتمكن الشخص من إحداث فرق في المملكة في أي مجموعة أشخاص أو مكان أو مجال في المجتمع. يشجع على الإبداع في الفكر والعمل. يمارس الشفاعة الديناميكية بقيادة الروح القدس والتي لها تأثير تحويلي على ما يُصلى من أجله وكذلك على الشخص الذي يصلي. مفاهيم يجب فهمها وتطبيقها خلق الله السماوات والأرض وكل ما فيهما. كل الناس مخلوقون على صورة الله، وبالتالي فهم أثمن الخليقة كلها. كل شخص له قيمة متساوية بغض النظر عن العرق أو الجنس أو العمر أو المكانة الاجتماعية، وكل شخص فريد ومهم بالنسبة لله. يجب على الناس أن يعيشوا ويعملوا بطريقة تكرم الله وتمجده. العلاقة مع الله، ومع النفس، ومع الآخرين هي الجزء الأساسي من الحياة. تحدد الوصايا العشر المعيار لهذه العلاقات. لقد خُلق جميع الناس ولديهم القدرة على إدراك وجود الله، ولديهم ضمير للمساعدة في التوجيه لمعرفة الصواب والقيام به. لقد أعطى الله الإنسان القدرة على الإبداع، وامتلاك الأفكار، وإيجاد الحلول. لقد أعطى الله الناس القدرة والمسؤولية لاتخاذ خيارات لها تأثير في التاريخ. لقد اختار الله أن يحقق مقاصده من خلال الشراكة مع الناس. فهو يحترم الهدايا والمسؤوليات التي منحها لهم من خلال إفساح المجال لمبادراتهم واختياراتهم. تتضمن الشفاعة التفاعل بين الناس والله وتعزز مقاصد الله في الناس والمكان والظروف. (الشفاعة يمكن أن تتضمن استخدام الكتاب المقدس). لقد جعل الله الناس مسؤولين (وكلاء) عن كل الخليقة. تشمل مجالات الإشراف العلاقات، والبيئة، والصحة الشخصية، وقيمة العمل، واتخاذ الخيارات المسؤولة، وقيمة الراحة، والكرم، والتمويل، والهدايا الروحية، والضيافة، وقيمة الوقت. لقد قصد الله أن تعبده كل مجموعة من الناس وتعيش لمجده قصد الله أن يكون الناس مثمرين ومتكاثرين: أي أن يطوّروا مجتمعات وأممًا وثقافات تعكس جوانب من شخصيته. يكشف الله في الكتاب المقدس بعض المبادئ الأساسية التي ينبغي أن تُبنى عليها الأمة أو المجتمع. يمكن تطبيق هذه المبادئ بشكل مختلف في الدول في مجالات الأسرة والكنيسة والفن والترفيه والاقتصاد والإعلام والصحة والحكومة والتعليم. لقد أعطى الله البشرية القدرة على خدمة بعضهم البعض بطرق مختلفة في هذه المجالات. جميع المهن متساوية القيمة ويمكن أن تكون سياقًا يمكن للمؤمن من خلاله أن يمجد الله (مثل المزارع، القس، السياسي، الفنان، صاحب المتجر، الممرضة، المعلم، المبشر). المواقف تجاه التنشئة: فيما يتعلق بالناس والخلق في العلاقة مع الناس والخلق: الاحترام والقيمة لكل إنسان: جميع الأعمار والأجناس والشعوب والخلفية الاجتماعية والاقتصادية تقدير وتكريم الآخرين: ثقافاتهم وشخصياتهم ومواهبهم ترحيب مضياف مشاركة كريم الاحترام والمسؤولية تجاه كل الخليقة الوعي بأن كل ما حصل عليه الإنسان يأتي من الله ويجب استخدامه لتمجيد الله الرغبة في تمجيد الله من خلال العمل اجتهاد؛ الإخلاص تفوق مثابرة العبودية البحث عن الإمكانيات والحلول والبدائل الإبداعية متفائل بهيجة الرضا الرغبة في الحصول على ضمير طاهر والحفاظ عليه الاعتراف واحترام قانون الله الأخلاقي أنشطة لتفعلها تشفع لكي تدخل مقاصد الله إلى الأمم، والثقافات، ومجالات المجتمع. - تنفيذ جميع المسؤوليات مثل واجبات العمل والواجبات المنزلية بعناية. التعامل مع الشؤون المالية والوقت والطاقة بمسؤولية. احترام وتحمل المسؤولية عن الممتلكات الشخصية والمجتمعية. البحث عن فرص لقبول وتأكيد قيمة وتفرد كل فرد. عبر عن ثقافتك باحترام واحتضن التعبير الثقافي للآخرين. تعرف على تفاصيل بعض المجموعات البشرية التي لم يتم الوصول إليها. تحمل شخصيًا مسؤولية التعامل مع الصراع في علاقات الفرد. إظهار المحبة لله ولبعضهم البعض بطرق عملية. التعبير عن أعمال الكرم والضيافة. استكشاف أفكار جديدة، وطرح الأسئلة، والاستماع بنشاط، والتفكير في الاحتمالات وحل المشكلات. دراسة/التأمل في الكتاب المقدس ذي الصلة بالمفاهيم الموجودة في هذه الفئة. فئة منهج DTS: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | حول التصميم

The International Discipleship Training Centre seeks to serve DTS leadership by providing encouragement, support and expertise in program, leadership and resource development. Our goal is to aid in relaying Discipleship resources and stimulating the multiplication of new DTS's in strategic locations of the world! كما يذهب DTS، هكذا تنتهي المهمة - دارلين كننغهام تم إنشاء مركز مدارس تدريب التلمذة للحفاظ على التميز في برامج DTS وتعزيزه في جميع أنحاء العالم وفقًا لغرض DTS وإرشادات المناهج الدراسية التي وضعتها القيادة الدولية للشباب ذوي المهمة وجامعة الأمم. يسعى موظفو المركز إلى خدمة قيادة DTS من خلال توفير التشجيع والدعم والخبرة في البرامج والقيادة وتنمية الموارد. فضلا عن تسهيل التواصل بين الموظفين والموارد بين جميع DTS ومواقع التعيين الميداني / التوعية والكليات الاثنتي عشرة / الكليات والمراكز المختلفة بالجامعة. كما أنه يساعد في تحفيز تكاثر DTS الجديد في المواقع الإستراتيجية بالعالم! حول دي تي اس تمرين موارد أهدافنا الشراكة داخل يوام الدولية لتطوير شبكة علائقية من قادة/موظفي DTS داخل كل منطقة مرتبطة أيضًا بعالم DTS العالمي ومع جميع تيارات عائلة وزارات YWAM تنمية الموارد التعليمية لإنشاء موارد تساعد في تدريب موظفي DTS أو في تنفيذ جانب من جوانب المنهج الدراسي في DTS وتسهيل توزيع الموارد الجديدة والحالية على عالم DTS. تطوير البرنامج للمساعدة في تصميم برامج DTS وفقًا لغرض DTS وإرشادات المناهج الدراسية التي وضعتها القيادة الدولية لـ YWAM / UofN. مراقبة البرنامج لتلقي وتتبع ومراجعة وثائق تسجيل الدورة لكل برنامج DTS. تنمية المهارات القيادية لتسهيل قيادة DTS وتطوير الموظفين استجابة للطلبات والاحتياجات المحددة. الضرب الاستراتيجي لتعزيز الريادة في DTS الجديدة والتعيين الميداني / التوعية في المجموعات اللغوية العشر الرئيسية والدول الأقل تبشيرًا في العالم أ كلمة من مؤسستنا دارلين كننغهام محبة الأخوة: الله محبة كما تعلمون، كنت أنا ولورين نجوب العالم ونزور عائلة YWAM طوال هذا العام، وهو عام الذكرى الخمسين لتأسيسنا. أنا شاهد أن الله يفعل أشياء مذهلة! في منطقة تلو الأخرى، نسمع عن عمل الله من خلالك ومن خلال أولئك الذين تقودهم. لا شك أنك شاركت أو ستشارك قريبًا في أحد هذه الأحداث. لقد كانت سنة زيارة العائلة هذه فرحة خالصة بالنسبة لنا. ونحن نتشجع كثيرًا عندما نرى تكاثر «الثمر الباقي»! وهناك بذور قوية وقوية تُزرع حاليًا والتي ستنتج حصادًا عظيمًا. إن الله يدعونا إلى مستوى أكبر من الوحدة أكثر من أي وقت مضى. وفي وسط كل هذه البركات، هناك أيضًا اضطهاد وصعوبات، وأعتقد أنه سيكون هناك المزيد في المستقبل. نحن نسير في موسم فريد للغاية. الله يتحدانا فيما يتعلق بهياكلنا وعلاقاتنا. أعتقد أننا ننمو طوال الوقت في فهمنا ونتعمق في التزامنا تجاه بعضنا البعض. تذكر أنه في عام 2003، أحضر لنا جون داوسون رسالة تتعلق بالتوافق مع رؤية وقيم المهمة: لا يمكنك أن تكون متوافقًا إذا كنت لا تسير في وحدة مع القيادة وزملائك العاملين. يبدو لي أن معظم الصعوبات التي نواجهها تأتي من عدم تقدير مواهب ودعوات بعضنا البعض. غالبًا ما تتجاهل الهبة الرسولية الهبة الرعوية بطريقة خاطئة، والعكس صحيح. غالبًا ما يتم اختيار الشخص الذي يتم الإشراف عليه في منطقة ما بناءً على قوته في موهبة قيادية محددة؛ إذا كان هذا المجال هو الإدارة، فقد لا يكونون هم أولئك الذين يعترفون ويشجعون المجازف الرسولي. إذا تم إعطاء المجازفة القيادة، فقد يتم إهمال المناطق الرعوية والإدارية. والحقيقة هي أننا جميعًا بحاجة ماسة إلى أن نتكئ على بعضنا البعض. ولكن عدم التواضع يؤدي إلى نقص النعمة ودينونة الدوافع، وبالتالي عدم الفهم. أنت تعرف ما أتحدث عنه، ليس فقط في الرسم التوضيحي أعلاه، ولكن في جميع فئات الخلاف. هل يمكن أن يكون لدينا وجهات نظر مختلفة؟ نعم! ولهذا جعلنا الله مختلفين. من المفترض أن نكون مثل الجسد، كلنا نعمل معًا، وكل جزء يساهم بقوته. 1 كو 13: 4-8، الذي يتحدث عن المحبة، يأتي مباشرة بعد الإصحاح 12، الذي يتحدث عن مواهبنا المختلفة وكيفية عملها معًا. تقول رسالة يوحنا الأولى 3: 16-18 إن كنا نحب الله، فسوف نحب بعضنا بعضاً. تسأل: "دار، لماذا تكتب هذا الآن؟ تبدأ هذه الرسالة بتشجيع كبير فيما يتعلق بفرحة هذه السنة الخمسين... ثم تبدأ بالحديث عن التوافق... والخلاف... والحاجة إلى التواضع." لماذا؟ لأنني أؤمن أنه في هذه السنة اليوبيلية، هناك نعمة عظيمة يمنحها الله لنا لمستوى عميق من الوحدة. ولكنني أعتقد أنه في ظل ما ينتظرنا، لن نكون قادرين على الصمود إذا لم نكن نسير في محبة إخوتنا. بالنسبة للبعض، سيكون الاختبار هو النجاح الكبير؛ وبالنسبة للآخرين، اختبارات الاضطهاد والافتراء. ولكن إذا كان هناك أي شيء ضد أي شخص، فافعله الآن! صلوا من أجل أن يتم نقل مستوى جديد من الإعلان عن محبة الله. فكر فيما يمكنك فعله لتتواضع وتحصل على النعمة. مقطع كتابي مألوف ولكنه ممتاز للتأمل فيه في هذا الموسم هو سفر يوحنا الأول. لقد خلقنا الله بشكل مختلف، ولكن إذا سلكنا جميعًا في مستوى عميق من المحبة، فسنحظى بالنعمة والتقدير العميق لبعضنا البعض. «فليحل علينا رضى الرب إلهنا. ثبت لنا عمل أيدينا، نعم ثبت لنا عمل أيدينا" (مزمور 90: 17). مع الحب والتقدير لك، دارلين ابق على تواصل معنا! نريد أن نسمع أفكارك ونوسع مواردنا! يتصل

تصميم المناهج الدراسية DTS حول تصميم المناهج قد تساعد قائمة المفاهيم المحددة في اختيار المتحدثين والموضوعات، ولكن ليس المقصود منها أن تكون مخططًا لتدريس لمدة أسبوع حيث أن موضوعات المتحدثين قد تستمد من مفاهيم في فئتين أو أكثر. بالإضافة إلى ذلك، يمكن استخدامها كقائمة مرجعية للمساعدة في توجيه المدرسة أسبوعًا بعد أسبوع. مع تقدم المدرسة، يمكن لقائد المدرسة استخدام هذه القائمة لتتبع المفاهيم التي يغطيها المتحدثون والكتب وما إلى ذلك حتى يتمكن من معالجة المفاهيم المتبقية بطريقة أخرى (دراسة الكتاب المقدس، والعبادات، وما إلى ذلك) . المواضيع يجب نقل المفاهيم المحددة في كل فئة بطريقة ما في سياق DTS. يعكس ما يلي موضوعات المتحدثين لتدريس أسبوع كامل أو جزئي تلبي هذا المطلب. لاحظ أن الموضوع قد يستمد مفاهيم من أكثر من فئة واحدة. تذكر أن هذه المواضيع هي طرق ممكنة لتغطية المفاهيم. الهوية في المسيح (الثالث والرابع) تجديد العقل (الثالث والرابع) شخص وعمل الروح القدس (الأول، الرابع، الخامس) العلاقات الجسدية - الصداقات، الزوج والزوجة، الوالدين والطفل؛ مع الجنس الآخر (الثالث والرابع) الدعوة إلى الله (الخامس) الهدايا/الدعوة/القدر (الرابع، الخامس) الحياة الجسدية/المجتمع/العمل الجماعي (السادس) العهد الإبراهيمي (الأول، الثاني، الخامس) تفويض المأمورية العظمى (الثالث والخامس) تاريخ تقدم الإنجيل (الخامس) مشاركة الإنجيل مع الضالين (الأول، الثالث، الخامس) المبادئ الأساسية للتواصل الثقافي (V) قلب المفقودين (الأول، الثالث، الخامس) الشعوب التي لم يتم الوصول إليها / نافذة 10-40 (V) الفقراء والمحتاجين (الأول، الخامس)) الأمم المتلمذة (الثاني، الخامس) طبيعة الله وشخصيته (١) تقوية علاقتك الشخصية مع الله، سماع صوت الله. (أنا) العبادة والصلاة (ط) تغذية القلب من خلال الكلمة، دراسة الكتاب المقدس (الجزء الأول) التفويض الثقافي/ملكوت الله (الثاني، الخامس) صلاة الشفاعة (الأول، الثاني، الخامس) العلاقات الإلهية (الثاني والرابع) الإشراف/العمل (الثاني والخامس) الخلق مع الله (الأول، الثاني، الخامس) رؤية الكتاب المقدس للعالم (المفاهيم الأساسية موجودة في جميع الفئات) الحرب الروحية (الثالث والخامس) شخص يسوع وعمله – الصليب (الأول والثالث والرابع) مخافة الرب (الأول، الثالث، الرابع) قلب الله الآب (الأول والرابع) الخطيئة والتوبة والتعويض (الثالث والرابع) الخط الشاقول (III، IV) (تذكر أن هذا اختياري في DTS) التنازل عن الحقوق (الثالث والرابع) اقتراحات لتنسيقات التطبيق الصيغ الممكنة لتسهيل الفهم والتطبيق الحياتي. قيادة الفصل الدراسي: بعد المحاضرة، يقوم الموظفون بقيادة الفصل لتوضيح ما يقوله الله وإعطاء الفرصة للاستجابة الشخصية. المجموعات الصغيرة مجموعات مخصصة تجتمع بانتظام. مجموعات صغيرة عفوية: قم بتقسيم المجموعة إلى مجموعات أصغر في إطار المحاضرة. واحد على الآحاد. مجلة. إعداد التقارير/المشاركة مع الشركة: امنح الوقت للأفراد لمشاركة الأفكار مع المجموعة. تعد أسابيع التوعية سياقًا رئيسيًا لتعزيز الفهم وتطبيق الحياة لجميع الفئات. أدوات مناهج DTS العمل مع قيم YWAM YWAM القيم التأسيسية الكتاب المقدس كيف ترتبط قيم YWAM بدورات U of N؟ مواءمة وزارتك والدورات التدريبية مع القيم التأسيسية لـ YWAM فيديو القيم التأسيسية- فيديو رائع أنشأته YWAM Denver حول القيم الإشراف استبيان قيمة العمل ما هو العمل؟ لماذا واجب العمل في جامعة الأمم فلسفة واجب العمل الأمم المتلمذة الأساس الكتابي لتلمذة الأمم مكانة الجامعة في تأديب الأمم يعالج أدوات التعلم التجريبية أدوات التوعية DTS التوعية الممارسة المثمرة هدف التواصل مع المملكة كتابة توقيعك على DTS Outreach الحد الأدنى من المعايير لموظفي DTS جامعة الأمم جامعة تاريخ الأمم جامعة الأمم: نوع جديد من الحيوان ما الذي يجعل U of N فريدًا؟ ما هي الجامعة المسيحية؟ تقييم تقييم إنجاح التقييم استخلاص المعلومات مصنف استخلاص المعلومات/إعادة الدخول (آخر تحديث: 13 يونيو 2015) ©مركز دي تي إس الدولي، 2002، 2005، 2015

كوفيد 19 كوفيد 19 وDTS بيان السياسة إرشادات Covid لعام 2021 الخاصة بـ DTS المتأثرة بقيود فيروس COvid-19. في هذا الوقت الممتد للوباء العالمي، يسعى IDTSC إلى التحلي بالمرونة لدعم قادة القاعدة والمدارس أثناء قيادتك DTS في هذا الموسم. نحن نتطلع إلى الوقت الذي تنتهي فيه هذه الجائحة ونصبح قادرين على إدارة مدارسنا بحرية ووفقًا للإرشادات الكاملة التي أعطانا إياها الله. وفي هذه الأثناء، يرجى الاطلاع على التعليمات أدناه. يجب أن يكمل DTS 11 أسبوعًا على الأقل من مرحلة المحاضرة. نحن ندرك أنه قد يضطر الطلاب إلى الحجر الصحي عند الوصول. إذا أمكن، اطلب منهم الوصول مبكرًا للحجر الصحي. نحن ندرك أنه قد يكون لديك تفشي لفيروس Covid-19 في قاعدتك. وقد يؤدي ذلك إلى دخول بعض الطلاب في الحجر الصحي لمدة تتراوح بين 10 إلى 14 يومًا. يرجى القيام بكل ما في وسعك لإبقاء هؤلاء الطلاب على اتصال بالمجموعة والعملية عبر برنامج Zoom أو وسائل أخرى. إذا لزم الأمر، سنسمح بما يصل إلى أسبوعين لمرحلة محاضرة مدتها 11 أسبوعًا و3 أسابيع لمرحلة محاضرة مدتها 12 أسبوعًا حيث يكون جميع الطلاب والموظفين على مسافة من خلال برنامج Zoom (أو أي تقنية أخرى). يجب على الموظفين إنشاء أسبوع تعليمي مدته 50 ساعة، بما في ذلك العبادة والشفاعة والتدريس والمجموعات الصغيرة والاجتماعات الفردية وما إلى ذلك. إذا لم يكن Zoom متاحًا، فابحث عن طرق لإشراك الطلاب في أسبوع تعلم مدته 50 ساعة يناسبهم. يجب أن يتضمن ذلك طريقة ما من التواصل بين الموظفين والطلاب للتحقق من صحة المشاركة والإكمال. في هذه الحالة، يرجى الاتصال بمنسق IDTSC الخاص بمنطقتك لمساعدتك في حل المشكلة بطريقة تتوافق مع الإرشادات. سنأخذ في الاعتبار أيضًا خطط التوعية لهؤلاء الطلاب قبل أن نقبلها باعتبارها DTS مكتملة. ستقوم قيادة المدرسة بإنشاء دورة تدريبية وتسجيل الطلاب والدرجات كالمعتاد. سيتم منح الائتمان وفقا لعدد الأسابيع المكتملة. مرحلة التوعية خطط للمشاركة في 8 أسابيع على الأقل من التوعية. اتبع أكبر عدد ممكن من إرشادات الممارسة المثمرة. قد لا يكون السفر خارج موقع مرحلة المحاضرة ممكنًا بسبب قيود Covid-19. تعتبر عمليات التوعية في نفس الموقع/الدولة مقبولة في هذا الوقت. ابحث عن تجارب ثقافية مشتركة حتى في هذه الحالة. قد تكون الأنشطة الخارجية محدودة بسبب قيود فيروس كورونا (كوفيد-19). قد لا يكون من الممكن إجراء محادثات مباشرة شخصية مع الناس. هذه فرصة عظيمة لوضع جميع القيود في الاعتبار وطلب من الله طرقًا مبتكرة لخدمة الناس ومشاركة يسوع، في خدمة الرحمة، والشفاعة، وتوزيع الكتاب المقدس، وإجراء اتصالات الإنجيل المكتوبة أو عبر الإنترنت، والرسائل النصية والمزيد. إذا تم قطع التوعية بسبب التغييرات غير المتوقعة في قيود Covid-19، فسنقبل عدد الأسابيع المكتملة. في هذه الحالة، سيكون الطلاب الذين أكملوا مرحلة المحاضرة وهذا التواصل الأقصر قد أكملوا اختبار DTS بنجاح. لذلك قد يتم قبول الطلاب في مدارس YWAM ومدارس UofN المستقبلية. تحتاج قيادة المدرسة إلى إنشاء دورة تدريبية وتسجيل الطلاب والدرجات كالمعتاد. يرجى تحديد تاريخ التوعية من الوقت الذي بدأت فيه التوعية إلى الوقت الذي انفصل فيه الفريق عن الملعب وتم إرساله إلى المنزل. سيتم تخصيص عدد مناسب من الاعتمادات وفقًا لعدد الأسابيع المكتملة. يمكن للموقع تأجيل مرحلة التوعية إلى وقت لاحق عندما يكون من الممكن إعادة دعوة الفرق وإرسالها كالمعتاد. إذا كان من المستحيل إنشاء تواصل بسبب قيود Covid-19، فيرجى الاتصال بمنسق IDTSC في منطقتك. إرشادات Covid لعام 2021 الخاصة بـ DTS المتأثرة بقيود فيروس COvid-19. في هذا الوقت الممتد للوباء العالمي، يسعى IDTSC إلى التحلي بالمرونة لدعم قادة القاعدة والمدارس أثناء قيادتك DTS في هذا الموسم. نحن نتطلع إلى الوقت الذي تنتهي فيه هذه الجائحة ونصبح قادرين على إدارة مدارسنا بحرية ووفقًا للإرشادات الكاملة التي أعطانا إياها الله. وفي هذه الأثناء، يرجى الاطلاع على التعليمات أدناه. يجب أن يكمل DTS 11 أسبوعًا على الأقل من مرحلة المحاضرة. نحن ندرك أنه قد يضطر الطلاب إلى الحجر الصحي عند الوصول. إذا أمكن، اطلب منهم الوصول مبكرًا للحجر الصحي. نحن ندرك أنه قد يكون لديك تفشي لفيروس Covid-19 في قاعدتك. وقد يؤدي ذلك إلى دخول بعض الطلاب في الحجر الصحي لمدة تتراوح بين 10 إلى 14 يومًا. يرجى القيام بكل ما في وسعك لإبقاء هؤلاء الطلاب على اتصال بالمجموعة والعملية عبر برنامج Zoom أو وسائل أخرى. إذا لزم الأمر، سنسمح بما يصل إلى أسبوعين لمرحلة محاضرة مدتها 11 أسبوعًا و3 أسابيع لمرحلة محاضرة مدتها 12 أسبوعًا حيث يكون جميع الطلاب والموظفين على مسافة من خلال برنامج Zoom (أو أي تقنية أخرى). يجب على الموظفين إنشاء أسبوع تعليمي مدته 50 ساعة، بما في ذلك العبادة والشفاعة والتدريس والمجموعات الصغيرة والاجتماعات الفردية وما إلى ذلك. إذا لم يكن Zoom متاحًا، فابحث عن طرق لإشراك الطلاب في أسبوع تعلم مدته 50 ساعة يناسبهم. يجب أن يتضمن ذلك طريقة ما من التواصل بين الموظفين والطلاب للتحقق من صحة المشاركة والإكمال. في هذه الحالة، يرجى الاتصال بمنسق IDTSC الخاص بمنطقتك لمساعدتك في حل المشكلة بطريقة تتوافق مع الإرشادات. سنأخذ في الاعتبار أيضًا خطط التوعية لهؤلاء الطلاب قبل أن نقبلها باعتبارها DTS مكتملة. ستقوم قيادة المدرسة بإنشاء دورة تدريبية وتسجيل الطلاب والدرجات كالمعتاد. سيتم منح الائتمان وفقا لعدد الأسابيع المكتملة. Outreach Phase Plan to engage in at least 8 weeks of outreach. Follow as many of the fruitful practice guidelines as possible. Travel outside of the lecture phase location may not be possible because of Covid-19 restrictions. Outreaches in the same location/nation are acceptable at this time. Do look for cross cultural experiences even in this situation. Outside activities may be limited due to Covid-19 restrictions. It may not be possible for personal live conversations with people. This is a great opportunity to keep all the restrictions in mind and ask God for creative ways to serve people and share Jesus, in mercy ministry, intercession, bible distribution, make your own written or on-line gospel communication, text message and more. If outreach is cut short due to unexpected changes in Covid-19 restrictions, we will accept the number of weeks completed. In this case students who completed the lecture phase and this shorter outreach will have successfully completed the DTS. Therefore students may be accepted into YWAM and future UofN schools. School leadership needs to create a course instance and register the students and grades as normal. Please date the outreach from the time the outreach began to the time the team broke up on the field and were sent home. An appropriate number of credits will be assigned according to the number of weeks completed. A location can postpone the outreach phase until a later time when it is possible to reconvene the teams and send them out as normal. If it is impossible to create an outreach due to Covid-19 restrictions, please contact the IDTSC coordinator for your region.

YWAM: الرد على الله DTS هو معرفة الله وجعله معروفًا مفاهيم يجب فهمها وتطبيقها فهم تاريخ الشباب ذو الرسالة الدولية ورؤيتها وبيان الغرض وبيان الإيمان وميثاق مانيلا ووثائق الشركة المعتمدة (مثل ميثاق البحر الأحمر)؛ تم العثور على وثائق الشركة المعتمدة هذه في الدليل المرجعي لـ U of N. فهم قيم الشباب ذوي الرسالة الدولية وفلسفة الوزارة كما تنعكس في القيم التأسيسية والمسيحية ماجنا كارتا؛ تم العثور على وثائق الشركة المعتمدة هذه في الدليل المرجعي لـ U of N. فهم للشباب مع دعوة الوزارة ثلاثية الإرساليات التابعة لـ A Mission International: الكرازة / الإرساليات الحدودية، والتدريب، ووزارات الرحمة بالإضافة إلى الوزارات العديدة ضمن هذه الدعوات ("عائلة الوزارات"). راجع "دليل الانتقال" و"المنظورات العالمية" و"كتالوج U of N" والعديد من المواد الأخرى المتوفرة لدى وزارة YWAM. فهم أن DTS هي طريق الدخول إلى الشباب ذو الرسالة وجميع تعبيراتها في "عائلة الوزارات" وأنها تضع الأساس المشترك للمهمة. انظر الوثائق "المتطلبات الأساسية لمدرسة تدريب التلمذة؛" "YWAM/U of N--DTS الوصف والغرض والمنهج الدراسي؛" "المبادئ التوجيهية لـ YWAM/U of N مدارس تدريب التلمذة؛" "YWAM/U of N Field Assignments;" "مسحة وتعيين جمعية YWAM لمدارس التلمذة." تم العثور على كل وثيقة في "الدليل المرجعي لـ U of N." فهم أن YWAM هي في المقام الأول حركة إرساليات رسولية والتي يجب أن تظل في طليعة ريادة الأشياء الجديدة التي يفعلها الله. فهم الفرص المحددة في YWAM للخدمة بعد DTS. المواقف تجاه NURTER فيما يتعلق بـ YWAM "جزء من حركة عالمية" شامل العبودية وفاء العمل بروح الفريق الواحد التزام التواضع احترام دعوة الآخرين الإهداء الوزارات طريقة التفكير والعمل تكريم وتقدير بعضنا البعض المرونة حساسية كريم يدعم مضياف الرغبة والالتزام في العلاقات قابل للتعليم جزء من الكل. أنشطة لتفعلها تعرف على تاريخ YWAM واكتشفه وافهمه (اقرأ أو اطلب من شخص ما أن يروي القصص في "هل هذا حقًا أنت الله؟" بقلم لورين كننغهام بالإضافة إلى كتب/قصص YWAM الأخرى). عش واعمل بطريقة تعكس قيم YWAM وتؤكد بيانات YWAM الخاصة بالهدف والإيمان والرسالة. عش قصة YWAM اليوم والتي سيتم نقلها غدًا. احصل على كتالوج U of N وقم بمراجعته لاستكشاف المزيد من فرص تدريب YWAM/U of N. التفاعل مع قواعد YWAM والوزارات والموظفين الأفراد خارج DTS (على سبيل المثال، قم بزيارة القواعد/الفرق الأخرى، وشاهد مقاطع فيديو YWAM، وتفاعل مع المتحدثين). استكشاف واكتشاف الفرص العملية للخدمة داخل YWAM محليًا / دوليًا بعد DTS. شارك في نشاط يمثل الدعوة الثلاثية لـ YWAM: الكرازة / الإرساليات الحدودية، ووزارات التدريب والرحمة (إما القيادة أو المشاركة فيها). اشفع في YWAM كيفما شاء الله. * الاقتراح: دمج هذه المفاهيم والأنشطة في كل أسبوع من DTS. فئة منهج DTS: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | حول التصميم