Search Results

YWAM القيم التأسيسية بيان الغرض والمعتقدات الأساسية والقيم الأساسية للشباب ذوي الرسالة تعرض هذه الوثيقة غرض YWAM ومعتقداتها الأساسية وقيمها الأساسية التي تم تجميعها استجابة لتوجيهات محددة أعطاها الله منذ بداية YWAM في عام 1960. وقد تم تسجيلها هنا من أجل نقل ما أكده الله لنا إلى الأجيال المتعاقبة. إن هذا الهدف المشترك ومعتقداتنا وقيمنا المؤسسية هي المبادئ التوجيهية لنمو مهمتنا في الماضي والمستقبل. وبعضها مشترك بين جميع المسيحيين في كل مكان؛ البعض الآخر مميز للشباب ذوي المهمة. إن الجمع بين هذا الغرض والمعتقدات والقيم يشكل الخصائص العائلية الفريدة لـ YWAM - "حمضنا النووي". إنها الإطار الذي نكنه تقديرًا كبيرًا لأنها تساعدنا في تحديد من نحن وكيف نعيش وكيف نتخذ القرارات. أنشأ ديفيد هاملتون فهرسًا للكتب المقدسة لمساعدتك في فهم القيم الأساسية وجذورها في الكتاب المقدس. يمكن تنزيل نسخة منها هنا – بصيغة PDF بيان YWAM للغرض الشباب ذو الرسالة (YWAM) هي حركة دولية للمسيحيين من العديد من الطوائف المكرسة لتقديم يسوع شخصيًا لهذا الجيل، لتعبئة أكبر عدد ممكن للمساعدة في هذه المهمة، ولتدريب وتجهيز المؤمنين لدورهم في تحقيق اللجنة العظمى. كمواطنين في ملكوت الله، نحن مدعوون إلى أن نحب ربنا ونعبده ونطيعه، وأن نحب ونخدم جسده، أي الكنيسة، وأن نقدم الإنجيل الكامل للإنسان كله في جميع أنحاء العالم. نحن الشباب ذوو الرسالة نؤمن أن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها وذات السلطان، والتي تكشف أن يسوع المسيح هو ابن الله؛ وأن الناس مخلوقون على صورة الله؛ وأنه خلقنا لتكون لنا الحياة الأبدية من خلال يسوع المسيح؛ أنه على الرغم من أن جميع الناس قد أخطأوا وأعوزهم مجد الله، إلا أن الله جعل الخلاص ممكنًا من خلال موت يسوع المسيح على الصليب وقيامته؛ وأن التوبة والإيمان والمحبة والطاعة هي استجابات مناسبة لمبادرة نعمة الله تجاهنا؛ وأن الله يريد أن جميع الناس يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون؛ وأن قوة الروح القدس تظهر فينا ومن خلالنا لإتمام وصية المسيح الأخيرة، "اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالبشرى السارة للجميع". (مرقس 16: 15). معتقدات YWAM الأساسية الشباب ذو الرسالة (YWAM) يؤكد على أن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها وذات السلطة، وبتوجيه من الروح القدس، النقطة المرجعية المطلقة لكل جانب من جوانب الحياة والخدمة. بناءً على كلمة الله، من هو، ومبادرته للخلاص، من خلال عمل يسوع الكفاري (موته ودفنه وقيامته)، تم التأكيد بقوة على الاستجابات التالية في YWAM: العبادة: نحن مدعوون لتسبيح الله وحده وعبادته (خروج 20: 2-3؛ تث 6: 4-5؛ 2 مل 17: 35-39؛ 1 أخ 16: 28-30؛ نحميا 8: 2-10؛ 12 مارس: 29-30؛ روم 15: 5-13؛ يه 24-25؛ رؤ 5: 6-14؛ القداسة: نحن مدعوون لعيش حياة مقدسة وبارة تمثل طبيعة الله وصفاته (لاويين 1:19-2؛ مز 7:51-11؛ إر 1:18-11؛ حز 10:20-12؛ زك 13). :9؛ لو 1: 68-75؛ أفسس 4: 21-32؛ تي 2: 11-14؛ 1بط 2: 9، 21-25؛ 1يو 3: 1-3). · الشهادة: نحن مدعوون لمشاركة إنجيل يسوع المسيح مع أولئك الذين لا يعرفونه (مزمور 78: 1-7؛ إشعياء 40: 3-11؛ مي 4: 1-2؛ حب 2: 14؛ لوقا 24: 44-48؛ أع 2: 32-26؛ 1كو 9: 19-23؛ 2كو 2: 12-17؛ 1 بط 3: 15-18). الصلاة: نحن مدعوون للصلاة الشفاعية من أجل الشعب والقضايا في قلب الله، بما في ذلك الوقوف ضد الشر بكل أشكاله (تك 18: 20-33؛ خروج 32: 1-16؛ قض 3: 9، 15؛ 1 مل 8). :22-61؛ حز 22: 30-31؛ حز 33: 1-11؛ مت 6: 5-15؛ أفسس 3: 14-21؛ الشركة: نحن مدعوون إلى الالتزام تجاه الكنيسة في كل من تعبيرها التنشئي المحلي وتعبيرها المضاعف المتحرك (2 أخ 29: 20-30؛ مز 22: 25-28؛ مز 122: 1-4؛ جو 2: 15-17؛ مز 22: 25-28؛ مز 122: 1-4؛ جو 2: 15-17؛ يوحنا 2: 15-17)؛ مت 18: 19-20؛ أع 2: 44-47؛ اع 4: 32-35؛ 1كو 14: 26-40؛ أفسس 2: 11-18؛ عب 10: 23-25). الخدمة: نحن مدعوون للمساهمة في تحقيق مقاصد ملكوت الله في كل مجالات الحياة (تث 15: 7-11؛ تثنية 24: 17-22؛ مزمور 112: 4-9؛ أم 11: 10-11؛ زك 7: 8-). 10؛ متى 5: 14-16؛ 2 تس 3: 13؛ تي 3: 4-8؛ عب 13: 15-16؛ يع 2: 14-26). القيم الأساسية لشركة YWAM 1. اعرف الله YWAM ملتزمة بمعرفة الله وطبيعته وشخصيته وطرقه كما هو موضح في الكتاب المقدس، كلمة الله الموحى بها وذات السلطان. ونحن نسعى إلى أن نعكس من هو في كل جانب من جوانب حياتنا وخدمتنا. إن الفيض التلقائي لمعرفة الله والاستمتاع بالشركة معه هو الرغبة في مشاركته مع الآخرين. (2 مل 19: 19؛ أي 42: 5؛ مز 46: 10؛ مز 103: 7-13؛ إر 9: 23-24؛ هو 6: 3؛ يو 17: 3؛ أف 1: 16-17؛ في 3: 7-11؛ 1يو 2: 4-6). 2. اجعل الله معروفًا إن YWAM مدعوة لجعل الله معروفًا في جميع أنحاء العالم وفي كل ساحة من مجالات المجتمع من خلال الكرازة والتدريب وخدمات الرحمة. نحن نؤمن أن خلاص النفوس يجب أن يؤدي إلى تحول المجتمعات وبالتالي إطاعة أمر يسوع بتلمذة جميع الأمم. (1 أخ 16: 24-27؛ مز 68: 11؛ مز 71: 15-16؛ مز 145: 4-7؛ مت 28: 18-20؛ مر 16: 15؛ أع 1: 8؛ أع 13: 1-4 أ). روم 10: 8-15؛ رو 15: 18-21). 3. استمع لصوت الله تلتزم YWAM بالخلق مع الله من خلال الاستماع إليه، وصلاة صلواته، وطاعة أوامره في كبيرها وصغيرها. نحن نعتمد على سماع صوته كأفراد، معًا في سياقات الفريق وفي تجمعات الشركات الأكبر، كجزء لا يتجزأ من عملية صنع القرار لدينا. (1 صم 3: 7-10؛ 2 أي 15: 2-4؛ مز 25: 14؛ إش 6: 8؛ عامو 3: 7؛ لو 9: 35؛ يو 10: 1-5؛ يو 16: 13-15؛ عب 16: 13-15). 3: 7-8، 15؛ رؤيا 2: 7، 11، 17، 27؛ 3: 6، 13، 22). 4. ممارسة العبادة والصلاة الشفاعية YWAM مكرسة لعبادة يسوع والمشاركة في الصلاة الشفاعية باعتبارها جوانب لا يتجزأ من الحياة اليومية. نحن ندرك أيضًا نية الشيطان لتدمير عمل الله وندعوه قوة الله والروح القدس للتغلب على استراتيجياته في حياة الأفراد وفي شؤون الأمم. (1 صم 7: 5؛ 2 أي 7: 4؛ مز 84: 1-8؛ مز 95: 6-7؛ مز 100: 1-5؛ مارس 11: 24-25؛ أع 1: 14؛ أف 6: 13-20). 1 تس 5: 16-19؛ 1تي 2: 1-4). 5. كن صاحب رؤية إن YWAM مدعوة لتكون ذات رؤية، وتتلقى باستمرار، وترعى، وتطلق رؤية جديدة من الله. نحن ندعم الريادة في الخدمات والأساليب الجديدة، ونرغب دائمًا في أن نكون جذريين من أجل أن نكون ذوي صلة بكل جيل ومجموعة من الأشخاص ومجال المجتمع. نحن نؤمن أن دعوة YWAM الرسولية تتطلب تكامل الشيخوخة الروحية والحرية في الروح والعلاقة المتمحورة حول كلمة الله. (عد 12: 6؛ 1 صم 12: 16؛ أم 29: 18؛ حز 1: 1؛ حب 2: 2-3؛ مارس 1: 35-39؛ لو 9: 1-6؛ أع 16: 9-10؛ أعمال 1: 35-39). 26: 19؛ 2 بط 3: 9-13). 6. بطل الشباب YWAM مدعوة لنصرة الشباب. نحن نؤمن أن الله قد وهب الشباب ودعاهم لقيادة الرؤية والخدمة. نحن ملتزمون بتقديرهم والثقة بهم وتدريبهم ودعمهم وإفساح المجال لهم وإطلاق سراحهم. إنهم ليسوا كنيسة المستقبل فحسب؛ هم كنيسة اليوم. ونحن ملتزمون بالمتابعة حيث يقودون، بمشيئة الله. (1 صم 17: 32-50؛ جا 4: 13-14؛ جا 12: 1-7؛ إر 1: 5-10؛ دان 1: 17-20؛ يوحنا 2: 28؛ يو 6: 9؛ أع 16: 1). -5؛ 1 تي 4: 12-16؛ 1يو 2: 12-14). 7. أن تكون لامركزية YWAM هي حركة تطوعية عالمية تتمحور حول المسيح وقائمة على الإيمان، وتوحدها الرؤية المشتركة والمعتقدات الأساسية والقيم والعلاقات الأساسية. تتمتع كل خدمة من خدمات YWAM بالامتياز والمسؤولية الروحية لتطوير والحفاظ على علاقات صحية مع السلطات المختصة ودوائر الشيوخ. (خروج 18: 13-26؛ عدد 1: 16-19؛ عد 11: 16-17، 24-30؛ تث 29: 10-13؛ يش 23: 1-24: 28؛ أع 14: 23؛ أع 15: 1-31؛ 1 كو 3: 4-11؛ تي 1: 5-9؛ عب 13: 7، 17). 8. كن دوليًا ومتعدد الطوائف YWAM هي منظمة دولية ومتعددة الطوائف في نطاقها العالمي وكذلك في دائرتها المحلية. ونحن نعتقد أن التنوع العرقي واللغوي والطائفي، إلى جانب الجوانب الثقافية المستردة، هي عوامل إيجابية تساهم في صحة البعثة ونموها. (تك 12: 1-4؛ تك 26: 2-5؛ مز 57: 9-10؛ إر 32: 27؛ دان 7: 13-14؛ أع 20: 4؛ 1 كو 12: 12-31؛ أف 4: 1). -١٦؛ كو ٣: ١١؛ رؤ ٧: ٩). 9. لديك رؤية مسيحية كتابية للعالم YWAM مدعوة إلى النظرة المسيحية الكتابية للعالم. نحن نؤمن أن الكتاب المقدس – الكتاب المدرسي للحياة كلها – يفصل بشكل واضح بين الخير والشر؛ الصواب والخطأ. إن أبعاد الحياة العملية لا تقل روحية عن تعابير الخدمة. كل ما يتم في طاعة الله هو روحي. نسعى لتكريم الله في كل ما نقوم به، وتجهيز وتعبئة رجال ونساء الله للقيام بأدوار الخدمة والتأثير في كل ساحة من مجالات المجتمع. (تث 8: 1-3؛ تثنية 32: 45-47؛ 2 مل 22: 8؛ مز 19: 7-11؛ لو 8: 21؛ يو 8: 31-32؛ في 4: 8-9؛ 2 تي 3: 16). -١٧؛ عب ٤: ١٢-١٣؛ يع ٤: ١٧). 10. العمل في الفرق YWAM مدعوة للعمل في فرق في جميع جوانب الوزارة والقيادة. نحن نؤمن بأن الجمع بين المواهب والدعوات ووجهات النظر والخدمات والأجيال التي تعمل معًا في وحدة على جميع مستويات رسالتنا يوفر الحكمة والأمان. إن السعي إلى مشيئة الله واتخاذ القرارات في سياق الفريق يسمح بالمساءلة ويساهم في زيادة العلاقة والتحفيز والمسؤولية وملكية الرؤية. (تث 32: 30-31؛ 2 أخ 17: 7-9؛ أم 15: 22؛ جا 4: 9-12؛ مارس 6: 7-13؛ رو 12: 3-10؛ 2 كو 1: 24؛ أفسس 5: 21) ؛ في 2: 1-2؛ 1 بط 4: 8). 11. عرض القيادة الخادمة إن YWAM مدعوة إلى القيادة الخادمة كأسلوب حياة، وليس كتسلسل هرمي للقيادة. القائد الخادم هو الذي يكرم هدايا ودعوات من هم تحت رعايته ويحمي حقوقهم وامتيازاتهم. وكما خدم يسوع تلاميذه، فإننا نشدد على أهمية أولئك الذين لديهم مسؤوليات قيادية في خدمة أولئك الذين يقودونهم. (تثنية 10: 12-13؛ مز 84: 10؛ إشعياء 42: 1-4؛ ميك 6: 8؛ مارس 10: 42-45؛ يو 13: 3-17؛ رو 16: 1-2؛ غلا 5: 13). -١٤؛ في ٢: ٣-١١؛ ١ بط ٤: ١٠-١١). 12. افعل أولاً، ثم علّم تلتزم YWAM بالعمل أولاً، ثم التدريس. ونحن نعتقد أن الخبرة المباشرة تعطي السلطة لكلماتنا. إن الشخصية التقية والدعوة من الله أكثر أهمية من مواهب الفرد وقدراته وخبراته. (تث 4: 5-8؛ عز 7: 10؛ مز 51: 12-13؛ مز 119: 17-18؛ أم 1: 1-4؛ مت 7: 28-29؛ أع 1: 1-2؛ كول 3). :12-17؛ 2 تي 4: 1-5؛ 2 بط 1: 5-10). 13. كن موجهًا نحو العلاقات YWAM مكرس ليكون موجهًا نحو العلاقات في حياتنا وعملنا معًا. نحن نرغب في أن نكون متحدين من خلال حياة القداسة والدعم المتبادل والشفافية والتواضع والتواصل المفتوح، بدلاً من الاعتماد على الهياكل أو القواعد. (لاويين 19: 18؛ مز 133: 1-3؛ أم 17: 17؛ أم 27: 10؛ يو 13: 34-35؛ يو 15: 13-17؛ يو 17: 20-23؛ رو 13: 8-10). 1يو 1: 7؛ 1يو 4: 7-12). 14. قم بتقدير الفرد تم استدعاء YWAM لتقدير كل فرد. نحن نؤمن بتكافؤ الفرص والعدالة للجميع. إن الأشخاص من جميع الجنسيات والأعمار والوظائف، المخلوقين على صورة الله، لديهم مساهمات ودعوات مميزة. نحن ملتزمون بتكريم مواهب القيادة والخدمة التي وهبها الله لكل من الرجال والنساء. (تك 1: 27؛ لاويين 19: 13-16؛ تثنية 16: 18-20؛ مز 139: 13-16؛ مارس 8: 34-37؛ أع 10: 34-35؛ غل 3: 28؛ أفسس 6: 5). -9؛ عب 2: 11-12؛ يع 2: 1-9). 15. عائلات ذات قيمة تؤكد YWAM على أهمية أن تخدم العائلات الله معًا في الإرساليات، وليس الأب و/أو الأم فقط. نحن نتبنى أيضًا إدراج الأسر ذات الوالد الوحيد. نحن نشجع على تطوير وحدات عائلية قوية وصحية، حيث يشارك كل عضو الدعوة إلى الإرساليات ويساهم بمواهبه بطرق فريدة ومتكاملة. نحن نؤيد ونحتفل بوجهة النظر الكتابية القائلة بأن قصد الله من الزواج المقدس هو بين رجل واحد وامرأة واحدة. (تك 2: 21-24؛ تك 18: 17-19؛ تثنية 6: 6-7؛ أم 5: 15-23؛ أم 31: 10-31؛ مل 2: 14-16؛ مت 19: 3-9)؛ 1 كو 7: 1-16؛ 1 تي 3: 2-5؛ عب 13: 4). يرجى قراءة ومراجعة الرسائل الواردة من لورين ودارلين ودائرة المؤسسين. رسالة تغطية للمناقشة حول الجنس والزواج. حمل هنا إليكم الرسالة العامة حول الجنس والزواج التي كتبها ديفيد هاميلتون بناءً على طلب Founder Circle، قم بتنزيلها هنا لقد كتب ديفيد هاميلتون تأملًا حول القيمة 15 وهو دليل معالجة رائع. يمكن تنزيله هنا 16. ممارسة الاعتماد على الله YWAM مدعوة لممارسة حياة الاعتماد على الله لتوفير الموارد المالية. بالنسبة للأفراد وYWAM على مستوى الشركات، يأتي هذا في المقام الأول من خلال شعبه. وكما كان الله كريمًا معنا، كذلك نحن نريد أن نكون كرماء. يبذل أعضاء YWAM أنفسهم ووقتهم ومواهبهم لله من خلال المهمة دون توقع أي أجر. (تك 22: 12-14؛ خروج 36: 2-7؛ عدد 18: 25-29؛ مل 3: 8-12؛ مت 6: 25-33؛ لو 19: 8-9؛ 2 كو 8: 1-9: 15؛ في 4: 10-20؛ تي 3: 14؛ 3يو 5-8). 17. ممارسة الضيافة تؤكد YWAM على خدمة الضيافة كتعبير عن شخصية الله وقيمة الناس. نحن نؤمن أنه من المهم أن نفتح قلوبنا وبيوتنا وحرمنا الجامعي وقواعدنا لخدمة وتكريم بعضنا البعض، ضيوفنا والفقراء والمحتاجين، ليس كإجراءات بروتوكولية اجتماعية، ولكن كتعبير عن الكرم. (تك 18: 1-8؛ 2 صم 9: 1-11؛ مز 68: 5-6؛ أم 22: 9؛ إش 58: 7؛ مت 25: 31-46؛ أع 28: 7-8؛ رو 12: 13). عب 13: 1-3؛ 1 بط 4: 9). 18. التواصل بنزاهة تؤكد YWAM أن كل شيء موجود لأن الله يتواصل. ولذلك، تلتزم YWAM بالاتصالات الصادقة والدقيقة وفي الوقت المناسب وذات الصلة. نحن نؤمن بأن التواصل الجيد ضروري لعلاقات قوية وعائلات ومجتمعات صحية وخدمة فعالة. (تك 1: 3-5؛ عدد 23: 19؛ أم 10: 19؛ أم 25: 9-14؛ زك 8: 16-17؛ متى 5: 33-37؛ لو 4: 16-22؛ يو 1: 1). -5؛ كو 4: 6؛ جام 3: 1-18). ملاحظة تاريخية: تتضمن هذه الوثيقة بيان غرض YWAM والمعتقدات الأساسية والقيم الأساسية للشباب ذوي الرسالة. تمت كتابة بيان غرض YWAM في أوائل الستينيات. لم نكتب أبدًا "بيان الإيمان" عمدًا لأننا "حركة دولية للمسيحيين من طوائف عديدة" وأردنا ببساطة توضيح سبب خلق الله لهذه الحركة. لقد ولدت معتقدات YWAM الأساسية وقيمها الأساسية من خلال عملية استمرت لعدة عقود من سماع الله والاستماع لبعضنا البعض. بدأت عملية تحديد قيمنا على يد دارلين كننغهام في عام 1985 في وقت الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لتأسيس YWAM، من أجل نقلها إلى الأجيال المتعاقبة. ثم تمت الموافقة على الوثيقة بعد ست سنوات من قبل المجلس الدولي في عام 1991. في ذلك الوقت كان المجلس الدولي (IC) هو القيادة العالمية المعترف بها للبعثة. منذ ذلك الوقت، عملت الدائرة العليا لحكماء العالم تحت عدة أسماء مختلفة. في البداية كان المجلس الدولي (IC). وقد أطلق عليه فيما بعد اسم فريق القيادة العالمية (GLT) ثم عُرف باسم منتدى القيادة العالمية (GLF). تم حل هذه الهيئة في سنغافورة عام 2014 من أجل وضع إطار حركي أكثر تملقًا على المستوى العابر للمحلي في مكان ما أصبح هيكلًا تنظيميًا هرميًا بشكل متزايد. يوجد الآن العديد من دوائر الشيوخ الروحيين حول المهمة - يُعرف الكثير منها باسم فرق دائرة المنطقة (ACTs). تم عقد مجموعة كبيرة من كبار السن من قبل لورين ودارلين كننغهام وتُعرف باسم دائرة المؤسسين. طوال هذه العقود العديدة، كان الدور الأساسي لهيئة الشيوخ الروحيين العالميين (سواء IC أو GLT أو GLF أو FC) هو تأكيد الوثائق الأساسية للمهمة والإشراف عليها وحمايتها. على الرغم من أن اللجنة المالية لا تتمتع بالإشراف الحكومي على أطر القيادة السابقة، إلا أنها تقوم بهذا الدور المتمثل في حماية وتوضيح وثائقنا التأسيسية. يتضمن تاريخ قيم YWAM، منذ تقديم دارلين لأول مرة في عام 1985 واعتمادها من قبل IC في عام 1991، تحديثات بواسطة GLT في عام 2003 وGLF في عامي 2011 و2014. وأكدت لجنة FC التحديث في عام 2017 خلال ورشة عمل UofN في كوستاريكا وفيما يتعلق بإدراج "الخدمة" كأحد استجاباتنا لمعتقداتنا الأساسية؛ وتحديث في عام 2018 خلال YWAM معًا في تايلاند، والذي يوضح القيمة 15. وفي الوقت نفسه، تم اعتماد هذا التنسيق الجديد بحيث يتم تقديم هدفنا ومعتقداتنا الأساسية والقيم الأساسية والمراجع الكتابية الداعمة كوثيقة واحدة. تشكل هذه الوثيقة المحدثة بالإضافة إلى الوثائق العهدية الست التالية الوثائق التأسيسية لشباب ذو مهمة: · 1988: ميثاق مانيلا (الذي يتضمن بيان أهداف YWAM والميثاق الأعظم المسيحي)، · 1992: ميثاق البحر الأحمر، · 2002: ميثاق ناننينغ، · 2010: ميثاق اليوبيل، · 2014: ميثاق سنغافورة، و · 2014: العهد لإنهاء الفقر الكتابي. يتم توضيح هوية YWAM ومهمتها بشكل أكبر من خلال ما نعرفه باسم "الكلمات الأربع الموروثة" التي أعطاها الله للورين كننغهام على مر السنين. هذه هي كلمات الرب الرئيسية، التي أرشدتنا عبر تاريخنا وشكلت ميراثنا كرسالة. يشملوا 1. الرؤية العهدية للأمواج، التي تلقتها لورين في يونيو من عام 1956 في جزر البهاما قبل وقت قصير من عيد ميلاده الحادي والعشرين. 2. الدعوة إلى تأديب الأمم عبر مجالات المجتمع السبعة، 3. الماجنا كارتا المسيحية، و 4. الالتزام بإنهاء الفقر الكتابي الآن. كل هذه الأمور متجذرة في الأيام الأولى لقصة المهمة، ونحن مستمرون في النمو في فهمنا وتطبيقنا لهذه الكلمات الأربع الموروثة.

كيف ترتبط قيم YWAM بدورات U of N؟ بواسطة بول هوكينز YWAM تتمتع برؤية، وتقوم بأشياء جديدة بطرق جديدة حيث تكون الظروف الجديدة مطلوبة لإنجاز المأمورية العظمى. نحن مدعوون للذهاب إلى العالم أجمع، مع التركيز على المهمة غير المكتملة. هل كان هناك أي تفكير في الصلاة من خلال التواصل كصف حيث سيتم استخدام مهارات الدورة التدريبية الخاصة بي في المهمات؟ ما هي المهام التي كانت تتطلب البحث في الإرساليات لإكمالها؟ هل فكرت في أي مهمة يمكن عرضها في إحدى مناطق التسوق في المدينة والتي من شأنها أن تفتح إمكانيات الكرازة؟ YWAM دولية ومتعددة الطوائف في نطاقها وتكوينها. هل يمكن لدورتي أن تعزز المواقف التي تنتج الوحدة بين الأمم أو الطوائف؟ تتميز YWAM بهيكلها الواسع ومواقع التشغيل اللامركزية المرتبطة معًا لغرض مشترك. نحن لا نشجع على رفع مستوى الشخصيات الفردية. "النجم" في هذه المهمة هو العامل العادي. هل يعزز مقرري مواقف الخصائص النخبوية للتعليم الجامعي أم ينتج مواقف خادمة؟ YWAM موجه نحو العلاقة. نحن نؤكد على الانفتاح والتواضع والتواصل بدلاً من الاعتماد على الهيكل والقواعد. هل أثبت أن "التعليم هو علاقات" من خلال الوسيلة التي أدير بها مقرري الدراسي وطالبي؟ YWAM مدعوة لتقدير كل فرد، جميع الأجناس، ذكورا وإناثا. نحن نؤمن بأن كل شخص لديه مواهب ودعوات فريدة من نوعها. يعد التنوع والتنوع من العوامل الإيجابية نحو الصحة والنمو الابتكاري. هل أساعد طلابي على اكتشاف مواهبهم الفريدة وأشجع تطوير تلك المواهب من خلال الدورة التدريبية الخاصة بي؟ إن YWAM مدعوة لدعم إمكانات الشباب وإنشاء قناة لخدمتهم. نحن نشجعهم على "الذهاب لذلك". هل هناك تطبيقات قصيرة المدى لتنمية العقليات الرسالية لدى الشباب ممكنة من محتوى الدورة التدريبية الخاصة بي؟ إن YWAM مدعوة للتعرف على قيمة الشخصية التقية لدى الفرد علاوة على مواهبه وقدراته وخبراته. ما هي تنمية الشخصية التي أتوقع أن تسهلها هذه الدورة؟ هل أخذت في الاعتبار علاقة الشخصية بمحتوى الدورة؟ YWAM مدعوة للقيادة الخادمة. ما هي النماذج التي يمكنني تقديمها في هذه الدورة والتي ستوضح استخدام المهارات أو الأفكار أو التطبيقات الخاصة بمحتوى هذه الدورة كوسيلة لخدمة الآخرين. وتدعو YWAM إلى تكريم جميع الوزارات والوظائف على قدم المساواة. نحن لا نعترف بالانقسام بين المقدس والعلماني. لا توجد أدوار أو وظائف في جسد المسيح أكثر "روحية" من غيرها، بل كل شيء يتم في طاعة الله الروحي. ما هي المواقف التي يمكنني تعزيزها فيما يتعلق بالترابط بين محتوى دوراتي ومهاراتي والدورات الأخرى؟ كيف يمكننا استخدام المهارات الموجودة في هذه الدورة لخدمة الأقسام أو الكليات الأخرى؟ YWAM مدعو للعمل في فرق. نحن نؤمن بأن التخطيط وصنع القرار لا يجب أن يمارسهما القائد بشكل حصري، بل ينبغي إشراك العديد من المشاركين الذين يعملون معًا (من خلال العملية بالتعاون والوحدة). هل قمت بإعطاء أي مهمة تتطلب من الطلاب العمل معًا كفريق واحد من شأنه أن يؤدي إلى نتيجة مثل تجنيد المبشرين لدولة معينة، أو محنة الجياع والمشردين؟ YWAM مدعوة لتشجيع وإطلاق كل فرد من أفراد الأسرة للعمل في فرق مخصصة للتبشير والبعثات. يلعب الآباء والأمهات والأطفال أدوارًا فريدة ومتكاملة وحيوية. كيف يمكن أن تخدم هذه الدورة العائلات في الإرساليات؟ هل يمكن لطالبي تطوير منهج لتعليم الأطفال نفس المهارات التي يتعلمونها والتي يمكن استخدامها في المهمات حتى عندما يكونون أطفالًا؟ YWAM مكرس للضيافة. تعتبر خدمة وتكريم الضيوف والمعلمين وزملاء YWAMers بمثابة امتياز. هل قمت بتوفير وسائل لطلابي لتعزيز مهارات الضيافة من خلال الترحيب الذي تلقوه في الدورة التدريبية الخاصة بي، وكيفية استقبال المتحدثين الضيوف والأساتذة الزائرين، والعلاقات والمواقف التي شكلها الطلاب والموظفين؟ YWAM مدعوة للاعتماد على سلطان كلمة الله كمعيار للحياة والخدمة. هل سعيت إلى فهم الأساس الكتابي لدورتي ومحتواها واكتشاف أغراض وتطبيقات أوسع لملكوت الله التي تصورتها سابقًا؟ تلتزم YWAM بفهم شخصية الله وطرقه، وسماع صوت الله وطلب مشورته كجزء من عملية صنع القرار. ما هي الأنشطة والواجبات التي تمت في المدرسة والتي تطلبت من طلابي رؤية الرب؟ هل كانت هناك أي مهام فريدة من نوعها من حيث أنها تتطلب المصارعة مع الله، أو الصلاة، أو دراسة الكتاب المقدس، أو التأمل، أو حتى العبادة لإنجازها؟ إن YWAM مدعوة لممارسة الاعتماد على الله في توفير الموارد المالية على المستوى الفردي والجماعي. ونحن ندرك أن ذلك يأتي من خلال شعب الله وكنيسته. كيف يمكن لدورتي أن تعزز الاعتماد على الله وحتى أن أشارك في تحرير الأموال من أجل تعزيز ملكوت الله؟ YWAM مدعوة إلى صلاة الشفاعة كأسلوب حياة. نحن نعتمد على الروح القدس ليرشدنا في عملية الخلق الديناميكية مع الله. كيف أربط بين الشفاعة التي حاولت القيام بها مع طلابي وبين المواد التي درسناها؟ هل قمت بسد الفجوة في التفكير بحيث تنتج عمليات مثل الشفاعة والسعي إلى الله رؤية لاستخدام مهارات الدورة التي أدرسها حتى ألمس النفوس الضالة، أو أساعد الآخرين على القيام بذلك؟ إن YWAM مدعوة لتكون سخية وأن تكون نموذجًا للكرم وتعليمه. كيف يمكننا أن نمثل الكرم من خلال مشاركة ما نتعلمه مع الآخرين؟ هل شجعت الكرم بين الطلاب في خدمة بعضهم البعض بدلاً من تعزيز المنافسة الأكاديمية؟ إن YWAM مدعوة للمشاركة في إنجاز المأمورية العظمى من خلال الكرازة بالإنجيل وتلمذة جميع الأمم. ما هو التطبيق المحدد للدورة التي أدرسها في تحقيق المأمورية العظمى؟ يجب الإجابة على هذا السؤال! (آخر تحديث: 7 يوليو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

U of N مساءلة قادة المدارس "الوقوف في الفجوة" بواسطة توم بلومر يقع قائد المدرسة في جامعة الأمم في قلب شبكة من العلاقات. إن إمكانية تعزيز الملكوت هائلة، لأنه يمكن لمس حياة الكثيرين والتأثير فيها. يمكن تضييق نطاق تركيز قائد المدرسة على الطلاب، ثم تضييق نطاقه أيضًا على الطلاب أثناء مرحلة المحاضرة، وحتى إلى الوقت الذي يقضيه الطلاب في الفصل الدراسي. تميل الطبيعة المكثفة لمدارس YWAM إلى تشجيع هذا التضييق في التركيز. ولكن يجب على قادة المدارس بذل الجهد لتوسيع نطاق اهتماماتهم لاستيعاب جميع العلاقات التي من المحتمل أن تتأثر بأي مدرسة معينة. يمكن أن تكون الفوائد هائلة. هناك طريقة أخرى للتعبير عن هذه الإمكانية وهي أن يكون قائد المدرسة مسؤولاً عن عدة اتجاهات. وبما أن المساءلة هي أساس التلمذة ونمو القيادة، فإن قائد المدرسة يتقبل المساءلة بسعادة. إذن، أمام من يتحمل قائد المدرسة المسؤولية؟ أولًا، إلى الله (خروج 20: 2-3). ثانيا للطلاب . لقد التزموا معنا بتجربة تدريب مجتمعية مكثفة بدوام كامل، ونحن نلتزم بهم (يع 3: 1). للوالدين. بالنسبة لطلابنا الصغار على وجه الخصوص، يرغب الآباء في معرفة ما إذا كان بإمكانهم أن يعهدوا بشبابهم إلى رعايتنا. وبعد ذلك، إلى القيادة الأساسية والمجتمع المحلي. لا ينبغي للمدارس أن تكون غايات في حد ذاتها، بل يجب أن تكون متجذرة بقوة في قاعدة، وفي مدينة أو مجتمع، بكنائسه، ونشاطاته، وتراثه الماضي، وفرصه الحالية. إلى YWAM وU of N. نحن جزء من "عائلة الخدمات"، وفي أي عائلة هناك بركات، بالإضافة إلى الالتزامات والمسؤوليات. وأخيراً إلى المفقودين. إن العالم الضائع والمتألم ينتظر الكنوز التي نقدمها. نحن مسؤولون أمامهم. سأل أحد المهتدين الجدد من قبيلة سيبيرية أعضاء YWAM النرويجيين الذين جلبوا الإنجيل، "متى سمع شعبكم هذه الرسالة لأول مرة؟" فأجابوا أنه كان ألف سنة. لقد كان مندهشًا وغاضبًا. "أنا ممتن جدًا لأنك جلبت هذه الرسالة. ولكن لماذا كان على شعبي أن ينتظر ألف عام حتى يصلها؟" هناك عدة آلاف من المجموعات الأخرى التي لا تزال تنتظر... يقف قائد المدرسة "في الفجوة" بين الطلاب، والقاعدة، وYWAM وU of N، وأولياء الأمور، والكنائس مع رعاتهم، والمجتمع، والضائعين... والرب. إن إمكانية تقدم المملكة في كل هذه الحياة والمجالات هائلة. عندما يمنح الرب المسؤولية، فإنه يمنح النعمة لتحقيقها. (آخر تحديث: 7 يوليو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

مساءلة قادة المدارس في UofN "الوقوف في الفجوة" بقلم توم بلومر يقع قائد المدرسة في جامعة الأمم في قلب شبكة من العلاقات. إن إمكانية تعزيز الملكوت هائلة، لأنه يمكن لمس حياة الكثيرين والتأثير فيها. يمكن تضييق نطاق تركيز قائد المدرسة على الطلاب، ثم تضييق نطاقه أيضًا على الطلاب أثناء مرحلة المحاضرة، وحتى إلى الوقت الذي يقضيه الطلاب في الفصل الدراسي. تميل الطبيعة المكثفة لمدارس YWAM إلى تشجيع هذا التضييق في التركيز. ولكن يجب على قادة المدارس بذل الجهد لتوسيع نطاق اهتماماتهم لاستيعاب جميع العلاقات التي من المحتمل أن تتأثر بأي مدرسة معينة. يمكن أن تكون الفوائد هائلة. هناك طريقة أخرى للتعبير عن هذه الإمكانية وهي أن يكون قائد المدرسة مسؤولاً عن عدة اتجاهات. وبما أن المساءلة هي أساس التلمذة ونمو القيادة، فإن قائد المدرسة يتقبل المساءلة بسعادة. إذن، أمام من يتحمل قائد المدرسة المسؤولية؟ أولًا، إلى الله (خروج 20: 2-3). ثانيا للطلاب . لقد التزموا معنا بتجربة تدريب مجتمعية مكثفة بدوام كامل، ونحن نلتزم بهم (يع 3: 1). للوالدين. بالنسبة لطلابنا الصغار على وجه الخصوص، يرغب الآباء في معرفة ما إذا كان بإمكانهم أن يعهدوا بشبابهم إلى رعايتنا. وبعد ذلك، إلى القيادة الأساسية والمجتمع المحلي. لا ينبغي للمدارس أن تكون غايات في حد ذاتها، بل يجب أن تكون متجذرة بقوة في قاعدة، وفي مدينة أو مجتمع، بكنائسه، ونشاطاته، وتراثه الماضي، وفرصه الحالية. إلى YWAM وU of N. نحن جزء من "عائلة الخدمات"، وفي أي عائلة هناك بركات، بالإضافة إلى الالتزامات والمسؤوليات. وأخيراً إلى المفقودين. إن العالم الضائع والمتألم ينتظر الكنوز التي نقدمها. نحن مسؤولون أمامهم. سأل أحد المهتدين الجدد من قبيلة سيبيرية أعضاء YWAM النرويجيين الذين جلبوا الإنجيل، "متى سمع شعبكم هذه الرسالة لأول مرة؟" فأجابوا أنه كان ألف سنة. لقد كان مندهشًا وغاضبًا. "أنا ممتن جدًا لأنك جلبت هذه الرسالة. ولكن لماذا كان على شعبي أن ينتظر ألف عام حتى يصلها؟" هناك عدة آلاف من المجموعات الأخرى التي لا تزال تنتظر... يقف قائد المدرسة "في الفجوة" بين الطلاب، والقاعدة، وYWAM وU of N، وأولياء الأمور، والكنائس مع رعاتهم، والمجتمع، والضائعين... والرب. إن إمكانية تقدم المملكة في كل هذه الحياة والمجالات هائلة. عندما يمنح الرب المسؤولية، فإنه يمنح النعمة لتحقيقها. (آخر تحديث: 7 يوليو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

ما هو العمل؟

شخصية الله وطبيعته لقاء الله تؤكد DTS أن الله يسعى لأن يجعل نفسه معروفًا لجميع الناس. يدرك أن الله يرغب في إقامة علاقة مع الناس ومشاركة قلبه معهم. يضفي فهمًا يغير الحياة عن الله وطرقه. يسعى للروح القدس ليكشف جوانب من الله والحق. يشجع الاستجابة الشخصية لله في العبادة والصلاة والطاعة. يغذي الحب والجوع للكتاب المقدس. يجهز لقراءة الكتاب المقدس بطريقة تغير المعتقدات والقيم والسلوكيات. ينمي ممارسة سماع صوت الله. مفاهيم يجب فهمها وتطبيقها الله غير مخلوق. الله غير محدود من حيث أنه كلي القدرة، كلي العلم، كلي الحضور، خالق، أبدي، وأكثر من ذلك. الله كائن شخصي/علائقي من حيث أنه ثلاثة أقانيم متميزة في كائن واحد (الآب والابن والروح القدس). الله بطبيعته محب، عادل، قدوس، حكيم، رؤوف، رؤوف، رحيم، لطيف، غفور، طويل الأناة، بطيء الغضب، أمين وأكثر. الله له السيادة وله السيطرة المطلقة على التاريخ مع الأخذ بعين الاعتبار الاختيارات الحقيقية للناس. الله متعالي (خارج الخليقة) وجوهري (حاضر وفعال في الخليقة ويسكن داخل المؤمن). لقد خلق الله الناس ليكونوا علائقيين حتى يتمكن من التواصل معهم. (يتم بناء العلاقة من خلال التبادل الحر للأفكار والعواطف والقرارات.) العبادة هي الاستجابة المناسبة لله. هناك العديد من الطرق المختلفة لعبادة الله جماعيًا وشخصيًا. يجب أن تنعكس العبادة أيضًا في أسلوب حياتنا. يدعو الله الناس للتحدث (الصلاة) معه عن احتياجاتهم وهمومهم. يشتاق الله إلى مشاركة الأشياء التي في قلبه مع شعبه. الصلاة باسم يسوع تحدث فرقًا حقيقيًا. يتحدث الروح القدس شخصيًا وواضحًا إلى الناس من خلال مجموعة متنوعة من الطرق (على سبيل المثال، صوت داخلي، صورة، أشخاص آخرين). يجب أن تكون هذه الكلمات أو التعليمات الشخصية متوافقة دائمًا مع الكتاب المقدس ويمكن تأكيدها من خلال الآخرين. الله يسعى للضالين ويريد أن يخلص الجميع من خلال يسوع المسيح. يسوع هو الإعلان النهائي عن الله. المعرفة العامة عن الله متاحة لجميع الناس من خلال الخليقة. إن إعلان الله عن نفسه ومقاصده مسجل في الكتاب المقدس. الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها وذات السلطان وهو المعيار الأساسي لحياتنا. يجب أن نستخدم الكتاب المقدس بطريقة تقوي إيماننا، وتجدد أذهاننا، وتعلمنا حتى نكون قادرين على اتخاذ الخيارات الصحيحة (القراءة، التأمل، الدراسة، الحفظ، وما إلى ذلك). الروح القدس هو المعلم وكاشف حق الله. إن الإيمان بالحق الذي يعرفه المرء وإطاعته بالفعل أمر بالغ الأهمية للحصول على مزيد من الإعلان عن الحقيقة. المواقف تجاه NURTER: في العلاقة مع الله يثق إيمان تقديس حب التبعية وفاء استسلام تعاون الرغبة في التواصل المستمر مع الله الجوع والشغف لمعرفة الله والتعريف به يأمل شجاعة التزام يعبد التواضع قابل للتعليم الامتنان الرضا كراهية الخطيئة البقاء في الله طلب المزيد من إعلان الله والحقيقة حب الكتاب المقدس استجواب تسعى الفهم والحكمة الثقة لسماع صوت الله. أنشطة لتفعلها (ينبغي أن يحدث ذلك طوال فترة استراتيجية التحول الرقمي. ويتم تنظيم بعضها في الجدول الزمني، ويتم التعبير عن بعضها ببساطة في تفاعلات غير رسمية. والهدف هو أن يتحمل كل شخص مسؤولية الانخراط في هذه الطرق.) تمجيد الله وعبادته من خلال مجموعة متنوعة من الطرق سواء على المستوى الفردي أو الجماعي. استمع إلى الله وأطيعه بفعالية. قراءة كلمة الله ودراستها والتأمل فيها وتطبيقها باستمرار. طوّر مواقف تقية بنشاط من خلال البحث في كلمة الله. مشاركة قلب المرء مع الله بصدق في الصلاة. اختر بانتظام أن تنحي جانبًا في الأوقات الخاصة مع الله. عيش خارج الاعتماد على الروح القدس في الداخل. اسعى إلى إظهار شخصية الله في العلاقات والظروف. اخرج بالإيمان، وثق في أن الله سيوفر لك ما هو مطلوب للقيام بما يطلبه منك (على سبيل المثال، الشجاعة، والمال، والناس). ابحث عن الضالين وشارك المسيح. دراسة/التأمل في الكتاب المقدس ذي الصلة بالمفاهيم الموجودة في هذه الفئة. فئة منهج DTS: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | حول التصميم

قيمة العمل استبيان ضع علامة T على "صحيح" أو F على "خطأ" ثم اشرح السبب. ت ف 1. العمل شر لا بد منه. إنها نتيجة السقوط. ت ف 2. الغرض من التعليم العالي هو الحصول على وظيفة لإعالة نفسك (وعائلتك). ت ف 3. فقط بعض المسيحيين مدعوون لخدمة الله بدوام كامل. ت ف 4. يهتم الله بكيفية تعاملي مع الأشخاص من حولي في العمل أكثر من مدى جودة قيامي بعملي .ت ف 5. لقد أعطى الله المسؤولية الأساسية للبشر في السيطرة على الخليقة. وعلى النساء مساعدتهم. ت ف 6. نظافة منزلي/ غرفتي/ سيارتي تقول شيئًا عن علاقتي بالله. ت ف 7. إن القيمة الإلهية الوحيدة لكونك رياضيًا عظيمًا ومسيحيًا هي أن تستخدم شهرتك لمشاركة شهادتك. ت ف 8. لا ينبغي للمسيحي أن يملك من المال أكثر مما يمكن أن ينفقه في حياته. استعادة الحقيقة حول العمل يحمل المسيحيون في يومنا هذا أفكارًا خاطئة عن العمل، وخاصة العمل الجسدي. يُنظر إليه على أنه شر لا بد منه، أو في أحسن الأحوال وسيلة لتحقيق غاية: نحن نعمل من أجل الحصول على ما يكفي لنكون قادرين على العيش، وأمل الكثيرين هو أن نكون قادرين في يوم من الأيام على "التوقف عن العمل وخدمة الرب بشكل كامل". وقت". عندما يرى الطلاب وحتى قادة المدارس أن واجب العمل يأخذ وقتًا ثمينًا بعيدًا عن دعوة الطالب "الحقيقية"، أي الدراسة، فإننا نكون قد اشترينا أيديولوجية روح العصر. يتحدث الكتاب المقدس بشكل مختلف عن العمل. أولاً، أمرنا بالعمل. العمل ليس خيارا. قال الرب في الوصية الرابعة: "ستة أيام تعمل" (خروج 20: 9)، وهذه ليست اختيارية أكثر من أي وصية أخرى. وقد كرر الرسول بولس هذه الوصية في رسالة تسالونيكي الثانية 3: 10-13. العمل هو قبل كل شيء طاعة لكلمة الرب. II ث 3: 6-13 6 ثم نوصيكم أيها الإخوة باسم ربنا يسوع المسيح أن تتجنبوا كل أخ يسلك بلا ترتيب وليس حسب التقليد الذي أخذتموه منا. فإنكم أنتم تعلمون كيف ينبغي أن تقتدوا بمثالنا، لأننا لم نفعل بينكم قذارة، ولم نأكل خبزا من أحد دون أن ندفع ثمنه، بل كنا نعمل ليلا ونهارا بتعب وكدح لكي قد لا نكون عبئاً على أحد منكم؛ ليس لأننا لا نملك الحق في هذا، ولكن لنقدم أنفسنا قدوة لكم، لكي تقتدوا بمثالنا. لأننا عندما كنا معكم كنا نوصيكم بهذا الأمر: إن كان أحد لا يريد أن يعمل فلا يأكل أيضًا. 11 لأننا نسمع أن قوما بينكم يسلكون حياة غير منضبطة، لا يعملون شيئا البتة، بل يسلكون كفضوليين. فإن مثل هؤلاء الأشخاص نوصيهم ونعظهم في الرب يسوع المسيح أن يعملوا بهدوء ويأكلوا خبزهم. وأما أنتم أيها الإخوة فلا تكلوا في فعل الخير. (ناس) ثانياً، العمل مقدس. العمل هو خدمتنا وعبادتنا. كو 3: 17وكل ما عملتم بقول أو فعل فاعملوا الكل باسم الرب يسوع شاكرين الله والرب. الأب منه. كو 3: 23وكل ما فعلتم فافعلوه من القلب كما للرب وليس للناس. 1تس 4: 10-12 ولكننا نطلب إليكم أيها الإخوة أن تكونوا أكثر تفوقا، وأن تحرصوا على أن تعيشوا حياة هادئة وتهتموا بشؤونكم الخاصة وتعملوا بأيديكم، كما أوصيناكم. لكي تتصرفوا بلياقة مع الغرباء ولا تكون لكم حاجة. لقد ساهمت العديد من العوامل التاريخية والأيديولوجية في تقسيم عملنا إلى فئة منفصلة، تسمى "علمانية"، و"محايدة أخلاقيا"، وغيرها من المصطلحات المضللة. لأن الرب أوصى به، فإن العمل ليس أقل روحية، أو أقل أهمية، من الدراسة، أو الوعظ، أو الصلاة، أو ترنيم ترانيم العبادة، أو أي أنشطة دينية تقية أخرى. أشارت لورين في كثير من الأحيان إلى أن زكريا 14: 21، من بين نصوص أخرى، يقدس أعمالنا الجسدية الأكثر دنيوية. زك 14: 20 في ذلك اليوم يكون على أجراس الخيل قدس للرب. وتكون القدور في بيت الرب كالمناضح أمام المذبح. وتكون كل قدر في أورشليم وفي يهوذا قدسا لرب الجنود، ويأتي كل الذين يذبحون ويأخذون منها ويطبخون فيها، وفي ذلك اليوم لا يكون بعد كنعاني في بيت الرب. رب الجنود. ثالثًا، العمل هو المكان الذي يمكن للطلاب فيه تحمل المسؤولية وممارسة القيادة وإظهار الشخصية الجيدة وربما استخدام الهدايا أو المهارات. يتم تحقيق ذلك بشكل أفضل عندما يكون لدى الطلاب بعض الاختيار في مكان عملهم ويمكنهم ممارسة المبادرة. ويمكن أيضًا أن يكون مكانًا لمواجهة الأنواع المجسمة، (شخص أبيض من جنوب إفريقيا ينظف الحمامات، أو شخص أسود يعمل في المكتب، أو رجل روماني يغسل الأطباق، أو قس كوري يخدم في أوقات الوجبات). الرابع: العمل عبادة. لم يرى الرهبان السلتيون في الكنيسة الأولى أي تقسيمات بين العمل والعبادة، والدراسة والصلاة. كان لديهم وجهة نظر موحدة حول خلق الله، حيث كان الواقع كله سرًا له. شارك كل واحد من الرهبان في روتين العمل اليومي، وأوقات العبادة المشربة بالكلمة والصلاة والدراسة. كان كل شيء واحدًا في هذه الأديرة، ولم يكن أحد يفكر في رفض العمل لأنه أقل أهمية أو أقل روحانية. يجب أن تحرص أنظمة DTS الخاصة بنا على عدم التقسيم والتأكد من أن نظرتنا للعبادة تشمل كل ما نقوم به. رو 12: 1فأطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله، وهي عبادتكم العقلية. أخيرًا، رغبتنا في DTS هي تدريب القادة الخادمين. نحن لا نعمل على مساعدة الناس على الاستعداد لوظائف ذات رواتب عالية، أو اكتساب روحانية منفصلة عن العالم الحقيقي. نحن نرغب في رؤية خريجينا يخدمون الآخرين. إذا لم يتمكنوا من خدمة إخوتهم الذين رأوه، بالطرق الجسدية والعملية، فكيف يمكننا أن نتخيل أنهم سيخدمون الأمم التي لم يروها؟ غسل الملك الخادم أقدام أتباعه. لقد قام بعمل قذر وكريه الرائحة، حتى العبد العبراني يمكن أن يرفض القيام به. قال: "فإن كنت أنا السيد والمعلم قد غسلت أرجلكم، فيجب عليكم أنتم أيضًا أن يغسل بعضكم أرجل بعض" (يوحنا 13: 14). يمكننا بسهولة أن نضفي روحانية على هذا المقطع، متناسين في هذه العملية أن تلك كانت أقدام حقيقية، وأن الماء والمنشفة كانا حقيقيين أيضًا. أداة عملية واجب العمل يتم ملؤها بعد المناقشة حول "استرجاع الحقيقة حول العمل" وبعد يوم واحد على الأقل من واجبات العمل. (يمكن تقسيم الفصل إلى فرق العمل الخاصة بهم للتحدث عن هذا الأمر بعد ملئه.) في واجب العمل الذي تم تكليفك به، قم بوصف الفرق بين القيام بعمل غير مقبول وجيد وممتاز. كيف يساهم واجب عملك في المجتمع (حدد العديد منها). ما هي الطرق التي يمكنك من خلالها أن تمجد الله من خلال القيام بعملك؟ (تحديد عدة) اشرح كيف أن العمل الذي تقوم به هو عبادة. (عدم العبادة أثناء العمل، على سبيل المثال الاستماع إلى موسيقى العبادة) (آخر تحديث: 24 يونيو، 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015

أدوات التعلم التجريبية الغرض من أداة التعلم التجريبي هو أن يرى الطلاب ويسمعوا ويلمسوا بشكل مباشر جانبًا من جوانب الحياة أو عرضًا حيًا لمبدأ ما. إن التجربة نفسها بمثابة عملية تعليمية تعطي بعدًا وأهمية أكبر للمبدأ/الحقيقة التي تتم مناقشتها وتدريسها في الفصل الدراسي. إنه يعزز المبدأ/الحقيقة ويسمح للطالب، ليس فقط بالتفاعل فكريًا مع المبدأ، بل أيضًا أن يشعر بالمشاعر ويرى كيف يتم تجسيد المبدأ. كما يمكن أن يكون تصميم هذه الأدوات من قبل كل من الموظفين والطلاب عملية قيمة للغاية في فهم المبادئ الأساسية. وفيما يلي بعض الأمثلة على أدوات التعلم التجريبي. تهدف هذه الأمثلة إلى أن تكون نقطة انطلاق للموظفين/الطلاب لتجربتها. يمكن تكييفها لتسهيل مدرستك بشكل أفضل، ويمكن أيضًا أن تكون بمثابة بداية لوقت العصف الذهني حيث يقوم الموظفون/الطلاب بإنشاء وقتهم الخاص. مثال رقم 1 : عشاء للتوعية بالجوع المبدأ الأساسي: الوعي بقضية الجوع في العالم. وعلينا كجسد المسيح أن نستجيب لهذه القضية. كيف سنفعل؟ ما هو دورنا في مواجهة مشكلة الجوع؟ الشرح: الطلاب مدعوون لتناول وجبة خاصة. يقوم الموظفون بإعداد 4 "قوائم" مختلفة. وجبة كاملة من اللحم والبطاطس والخضار والخبز وجبة تتكون من الأرز والخضار وجزء صغير من الخبز. وجبة أرز فقط وجبة من الحساء المائي جداً، مع القليل من حبات الأرز تتم دعوة الطلاب إلى الطاولة ويبدأ الموظفون في خدمتهم. ويتم توزيع الوجبات وفق نسبة تتوافق مع الإحصائيات الحالية للجوع في العالم. يتم منح عدد قليل من الطلاب الوجبة الكاملة، ويتم إعطاء عدد قليل من الطلاب الوجبة رقم 2، وعدد قليل من الوجبة رقم 3، ثم يتم منح غالبية الطلاب الوجبة رقم 4. لا يتم ذكر أي شيء أثناء تقديم الوجبات. السماح للمناقشة والأسئلة بالخروج من المجموعة. اعرض الموقف كمشكلة يحتاجون إلى حلها. فكيف سيتعاملون مع المعضلة؟ هل يتشاركون؟ هل يتجاهلون المشكلة؟ قد يكون من الجيد السماح لهم بتناول العشاء، سواء اختاروا المشاركة أم لا. ثم أتبع العشاء بمناقشة/تجهيز وقت في مجال الجوع. اطرح أسئلة حول شعورهم؟ هل هو مجرد؟ ماذا يقول الله عن هذا؟ مثال رقم 2 – جمع القمامة/ القمامة في الحي المبدأ الأساسي: نحن وكلاء خلق الله وعلينا مسؤولية رعاية الحي. الشرح - خذ فترة ما بعد الظهر أو صباح يوم السبت وكمجموعة تتجول في جميع أنحاء الحي لجمع القمامة. من المهم أن يكون هناك شرح مسبق لسبب قيامك بذلك وبعض المبادئ التي تحاول غرسها. يمكنك أيضًا استخلاص هذه المبادئ من المجموعة. . . بعد شرح المبدأ، يمكنك أن تسأل الطلاب كيف أن التقاط القمامة سيوضح هذا المبدأ عمليًا. افعل ذلك للوقت المخصص ثم اجتمع مرة أخرى لتبادل الخبرات. هل علق الجيران أو سألوا عن السبب؟ كيف كان شعور الطلاب بهذا؟ ما هي التدابير الوقائية التي يمكن اتخاذها لجعل هذا التمرين غير ضروري؟ مثال رقم 3 – زيارة المؤسسات الدينية المبدأ الأساسي: اكتشاف وتحديد الأنظمة العقائدية المختلفة العاملة في مجتمع معين. مقارنة مبادئ الكتاب المقدس مع تلك المطروحة في المؤسسات الدينية المختلفة التي تمت زيارتها. شرح - حدد المؤسسات الدينية الرئيسية في المدينة التي تعيش فيها (مرحلة المحاضرة أو التوعية). قم بإعطاء بعض المعلومات الأساسية عن الدين ثم قم بالترتيب للذهاب وزيارة تلك المؤسسة واطلب من القائد تقديم لمحة عامة عن الدين. اطلب من الطلاب طرح أسئلة لفهم نظام المعتقدات بشكل أفضل. . . تأكد من أن الطلاب لا يصدرون أحكامًا على أسئلتهم ولكنهم يسعون حقًا إلى فهم أفضل. على سبيل المثال، خلال DTS في سراييفو، البوسنة قمنا بزيارة الكنيسة الأرثوذكسية. قمنا "بجولة" في المبنى وطلبنا من أحد أعضاء الكنيسة شرح تقاليد الكنيسة ومعتقداتها الأساسية بالإضافة إلى الإجابة على الأسئلة. قمنا أيضًا بزيارة الكنيسة الكاثوليكية في سراييفو وطلبنا من المونسنيور شرح تاريخ الكاثوليكية في سراييفو والإجابة على الأسئلة. بعد كلتا الزيارتين، كان لدينا الوقت كهيئة طلابية للتعليق على ما رأيناه/سمعناه/فهمناه. لقد أشرنا إلى تلك الأشياء التي اتفقنا معها وتلك التي اختلفنا معها بناءً على مبادئ الكتاب المقدس. ليزا ويتاكر. . . مركز دي تي اس. . . يناير 2000 (آخر تحديث: 7 يوليو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

عائلة الله: دعوته ولجنته للقيام بأعمال يسوع تصبح أكثر مثل يسوع تعتقد DTS أن الله تفاعلي ويعطي الناس المسؤولية عن عالمه. يجهز لغزو مملكة الظلام بالحقيقة. يتحدى المرء أن يعمل ليرى الناس من كل لسان، وقبيلة، وأمة يأخذون مكانهم حول عرش الله. يؤكد أن الله يدعو جميع المؤمنين إلى "الخدمة بدوام كامل" في أي مجال من مجالات المجتمع. يشجع المرء على السعي إلى تمكين وتجهيز الروح القدس. يجلب الأمل للشعوب والأمم. يلهم ويجهز ويعطي بانتظام الفرصة لمشاركة الإنجيل مع الضالين بطرق ذات صلة وحساسة. يمارس الشفاعة/الحرب الروحية من أجل الشعوب والأمم. يمنح قلب الله الرحمة والرأفة ويظهرها للمحتاجين. يؤكد أن مؤمنًا واحدًا، حساسًا للروح القدس، لديه القدرة على تقديم مساهمة كبيرة للمساعدة في إكمال "المأمورية العظمى". يتحدى المرء أن يوضح مع الله اتجاه الحياة الشخصية والغرض منها مفاهيم يجب فهمها وتطبيقها قبل صعوده، كلف يسوع تلاميذه بالذهاب إلى العالم أجمع ليعيشوا ويعلنوا ويعلموا إنجيل ملكوت الله؛ أن يستعيد من العدو ما هو لله. إحدى الطرق التي يتقدم بها ملكوت الله في جميع أنحاء العالم هي عندما يميز المؤمنون استراتيجيات العدو ويهزمونها من خلال الشفاعة. يمكن أيضًا للمؤمنين، الذين يقويهم عمل الروح القدس، أن يهزموا أعمال العدو من خلال الاستجابة بالروح المعاكس (الرد بتواضع على الكبرياء، والكرم على الجشع وما إلى ذلك). إن جميع المؤمنين مدعوون من قبل الله لتمجيده في كل جانب من جوانب حياتهم (الدعوة العامة). يتمتع كل مؤمن بامتياز ومسؤولية الاستعداد لمشاركة الإنجيل بطريقة فعالة ذات صلة (تم تضمين المعرفة الأساسية لمبادئ التواصل بين الثقافات في DTS لتزويد الموظفين/الطلاب بالتحدث إلى أشخاص من ثقافات أخرى) . لا تزال هناك أمم/شعوب ليس لديها سوى القليل من الشهادة للإنجيل. كل مؤمن لديه الامتياز والمسؤولية للاستجابة بطريقة ما لهذه الحاجة (صلوا، اذهبوا، أعطوا، ادعموا) (الدعوة العامة). يتمتع كل مؤمن بالامتياز والمسؤولية لإظهار رحمة الله وعطفه على المحتاجين (الدعوة العامة). لقد خلق الله كل مؤمن بقدرات وقدرات ومواهب وشخصية معينة. إن فهم التصميم الذي وهبه الله للإنسان يمكن أن يساعده على تمييز دعوته المحددة. المؤمنون هم شركاء الله في العمل. وعندما يتواصلون بشكل وثيق مع الله ومع الآخرين، فإنهم يفهمون دعوة الله وكيف يقودهم إلى تحقيقها. الروح القدس يجهز المؤمنين ويقويهم لتحقيق دعوتهم (العامة والخاصة). تلعب صلاة الآخرين ومشورتهم دورًا حيويًا في تكوين وتعزيز قدرة الإنسان على معرفة دعوته والسير فيها. الله يحب ويحترم، ولديه هدف للشعوب/الأمم (وليس فقط لأفراد مجموعة/أمة). يتمتع جسد المسيح بالامتياز والمسؤولية لخدمة مقاصد الله الفدائية في الثقافات/المجموعات البشرية. يدعو الله جميع المؤمنين إلى الخدمة في واحد أو أكثر من مجالات المجتمع. فهو يدعو البعض إلى دول أو ثقافات أو مواقف "غريبة" عنهم ويدعو الآخرين إلى الخدمة في بيئتهم المألوفة. المواقف تجاه التربية فيما يتعلق بدعوة الله ومهمته: البهجة عيد الشكر الصبر تَحمُّل الإخلاص طاعة لا هوادة فيها الخضوع العبودية الإدارة المسؤولة غيري احترام مساهمات الآخرين الاستسلام لإرادة "الذات". الاحتفال بتفردنا ودعواتنا نقاء الدافع يأمل حب الوعي الرصين سنقدم حسابا يسعدني أن أفعل مشيئة الله الرغبة في إرضاء قلب الله عطف رحمة التزام تميز الاستماع محترم حكيم شجاع عريض التواضع الاستفسار تسعى إلى الفهم محب في الإيمان العاطفة المفقودة متحمس الرغبة في التعلم من الآخرين التعاون مع الآخرين وفاء طول الأناة الكرم تجاه الآخرين مضطرا بالحب مضياف قبول/الاحتفال بالثقافات الأخرى أنشطة لتفعلها - تمييز مقاومة العدو وهزيمتها في المواقف بالشفاعة. استجب بطريقة تقية بغض النظر عن الطريقة التي يعاملك بها الناس. خصص وقتًا للصلاة، فرديًا وجماعيًا، للدخول في أفكار الله ورغباته واتخاذ خطوات فعالة لتحقيق أهدافه (المشاركة في الخلق مع الله). ابحث عن العلاقة المفقودة وقم ببناء العلاقة عندما يكون ذلك ممكنًا. تشفع من أجل الضالين في الأمم والمجموعات البشرية ومناطق المجتمع وأفراد محددين بالاسم. كن مستعداً لمشاركة المسيح في كل مكان تذهب إليه (على سبيل المثال: في المتاجر، في الحافلة، في الشوارع، في الحي). شارك الإنجيل بطرق مناسبة للجمهور. قم بصياغة وممارسة وتبادل الشهادة الشخصية حول مشاركة الله الحالية في حياتك. (قد يكون من المفيد كتابة ذلك.) المشاركة في أو تطوير الأنشطة التي من شأنها أن تتلمذ المؤمنين الجدد (على سبيل المثال، بناء صداقات، أو جمعهم معًا لدراسة الكتاب المقدس أو المناقشة، أو مرافقتهم إلى كنيسة محلية أو مجموعة منزلية). - توسيع وعي الفقراء والمحتاجين في جميع أنحاء العالم. كن على دراية بالمواقف والأشخاص الذين يحتاجون إلى إظهار ملكوت الله واستجب لهم بشكل مناسب (مثل إطعام الجياع، واللعب مع الأطفال، وجمع القمامة، وخلق الجمال من الأراضي القاحلة، ومساعدة كبار السن، وجلب الضحك في وسط اليأس) ). زيادة فهم الوضع الحالي للإرساليات العالمية استجابةً لوصية يسوع الأخيرة. استجب بطريقة ما للدول/المجموعات البشرية التي ليس لديها سوى القليل من شهادة الإنجيل (صلوا، اذهبوا، أعطوا، ادعموا). تسليط الضوء والتعرف على ودمج أفكار الآخرين ورؤيتهم ومواهبهم ومواهبهم وقدراتهم. احصل على تعليقات من الآخرين للمساعدة في اكتشاف المواهب والتصميم الذي وهبه الله لك. تدرب على القيام بالأشياء التي تدعم مواهب الفرد ودوافعه أو تشركها كما هي مفهومة حاليًا. صلوا من أجل بعضكم البعض بطريقة تقوي الإنسان على معرفة مشيئة الله وتنفيذها. فكر في كيف يمكن للمرء أن يستخدم كل ما أعطاه الله له لإحداث أكبر فرق ممكن. تحدي وتشجيع بعضكم البعض لمتابعة دعوة الله العامة والمحددة خارج DTS في أي سياق (على سبيل المثال مع وكالة إرسالية أو في مهنة أو لمزيد من التدريب). استكشف شخصيًا مجموعة واسعة من الفرص لخدمة الله في المستقبل، بما في ذلك التدريب الإضافي إذا كان ذلك مناسبًا. بناء العلاقات وخدمة الآخرين من دول أو ثقافات أو مواقف خارجية مختلفة. بحث دراسة والصلاة من أجل مجموعة معينة من الناس. التعرض لعقول/ثقافات/مجالات المجتمعات من خلال وسائل مختلفة (مثل زيارة مسجد، مشاهدة الأخبار، حضور المسرح، الدعاء للحكومة). دراسة/التأمل في الكتاب المقدس ذي الصلة بالمفاهيم الموجودة في هذه الفئة. فئة منهج DTS: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | حول التصميم

روزالي بيدرز روزالي بيدر "سلسلة حسنا" الوثائق التالية متاحة للتحميل بصيغة pdf. لتحميل قارئ Adobe .pdf المجاني الرجاء الضغط هنا بداية جيدة (للمشاهدة عبر الإنترنت) البدء بشكل جيد (نموذج كتيب للطباعة) التعلم الجيد (للمشاهدة عبر الإنترنت) التعلم الجيد (نموذج كتيب للطباعة) التدريس الجيد (للمشاهدة أونلاين) حسن التدريس (نموذج كتيب للطباعة) التفكير الجيد (للمشاهدة أونلاين) التفكير الجيد (نموذج كتيب للطباعة) (آخر تحديث: 27 مايو 2019) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

YWAM: الرد على الله DTS هو معرفة الله وجعله معروفًا مفاهيم يجب فهمها وتطبيقها فهم تاريخ الشباب ذو الرسالة الدولية ورؤيتها وبيان الغرض وبيان الإيمان وميثاق مانيلا ووثائق الشركة المعتمدة (مثل ميثاق البحر الأحمر)؛ تم العثور على وثائق الشركة المعتمدة هذه في الدليل المرجعي لـ U of N. فهم قيم الشباب ذوي الرسالة الدولية وفلسفة الوزارة كما تنعكس في القيم التأسيسية والمسيحية ماجنا كارتا؛ تم العثور على وثائق الشركة المعتمدة هذه في الدليل المرجعي لـ U of N. فهم للشباب مع دعوة الوزارة ثلاثية الإرساليات التابعة لـ A Mission International: الكرازة / الإرساليات الحدودية، والتدريب، ووزارات الرحمة بالإضافة إلى الوزارات العديدة ضمن هذه الدعوات ("عائلة الوزارات"). راجع "دليل الانتقال" و"المنظورات العالمية" و"كتالوج U of N" والعديد من المواد الأخرى المتوفرة لدى وزارة YWAM. فهم أن DTS هي طريق الدخول إلى الشباب ذو الرسالة وجميع تعبيراتها في "عائلة الوزارات" وأنها تضع الأساس المشترك للمهمة. انظر الوثائق "المتطلبات الأساسية لمدرسة تدريب التلمذة؛" "YWAM/U of N--DTS الوصف والغرض والمنهج الدراسي؛" "المبادئ التوجيهية لـ YWAM/U of N مدارس تدريب التلمذة؛" "YWAM/U of N Field Assignments;" "مسحة وتعيين جمعية YWAM لمدارس التلمذة." تم العثور على كل وثيقة في "الدليل المرجعي لـ U of N." فهم أن YWAM هي في المقام الأول حركة إرساليات رسولية والتي يجب أن تظل في طليعة ريادة الأشياء الجديدة التي يفعلها الله. فهم الفرص المحددة في YWAM للخدمة بعد DTS. المواقف تجاه NURTER فيما يتعلق بـ YWAM "جزء من حركة عالمية" شامل العبودية وفاء العمل بروح الفريق الواحد التزام التواضع احترام دعوة الآخرين الإهداء الوزارات طريقة التفكير والعمل تكريم وتقدير بعضنا البعض المرونة حساسية كريم يدعم مضياف الرغبة والالتزام في العلاقات قابل للتعليم جزء من الكل. أنشطة لتفعلها تعرف على تاريخ YWAM واكتشفه وافهمه (اقرأ أو اطلب من شخص ما أن يروي القصص في "هل هذا حقًا أنت الله؟" بقلم لورين كننغهام بالإضافة إلى كتب/قصص YWAM الأخرى). عش واعمل بطريقة تعكس قيم YWAM وتؤكد بيانات YWAM الخاصة بالهدف والإيمان والرسالة. عش قصة YWAM اليوم والتي سيتم نقلها غدًا. احصل على كتالوج U of N وقم بمراجعته لاستكشاف المزيد من فرص تدريب YWAM/U of N. التفاعل مع قواعد YWAM والوزارات والموظفين الأفراد خارج DTS (على سبيل المثال، قم بزيارة القواعد/الفرق الأخرى، وشاهد مقاطع فيديو YWAM، وتفاعل مع المتحدثين). استكشاف واكتشاف الفرص العملية للخدمة داخل YWAM محليًا / دوليًا بعد DTS. شارك في نشاط يمثل الدعوة الثلاثية لـ YWAM: الكرازة / الإرساليات الحدودية، ووزارات التدريب والرحمة (إما القيادة أو المشاركة فيها). اشفع في YWAM كيفما شاء الله. * الاقتراح: دمج هذه المفاهيم والأنشطة في كل أسبوع من DTS. فئة منهج DTS: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | حول التصميم

تعلم البيئة الحية إنها القيمة والتاريخ في YWAM/U of N، بقلم لورين كننغهام. من المهم أن نناقش بانتظام قيمة العيش/التعلم الخاصة بنا لتحديث ذاكرتنا وفهمنا لأغراض الوضوح والوحدة. سيكون من الجيد مراجعة هذه القيم من الكتالوج وكذلك الكتيبات التي يقرأها الجمهور. هذه الوثائق، بالإضافة إلى مواقعنا على شبكة الإنترنت، تمت قراءتها الآن في جميع أنحاء العالم من قبل مئات الآلاف من الأشخاص، وخاصة الآباء والقساوسة والقادة المسيحيين والطلاب المحتملين والمؤيدين، بالإضافة إلى العملاء الحكوميين. يجب علينا في القيادة أن نعمل باستمرار على تحديث وعينا باتصالاتنا المؤسسية حول قيمة العيش/التعلم وآثارها في جميع عمليات صنع القرار لدينا. في جوهر الأمر، العيش/التعلم يعني المجتمع - أي "الوحدة معًا" لأغراض التعلم. لقد كان يسوع مع الاثني عشر. وقد كانت مدارس الأنبياء في العهد القديم كذلك، كما فعل يوحنا المعمدان. لقد ذكرها بولس في أعمال الرسل 19. وقد ذكرها أوغسطينوس في مدارسه الثلاثة عشر، وكذلك فعلت الرهبانيات الكاثوليكية عبر العصور ومن ثم الإرساليات البروتستانتية. لقد أنشأوا مجتمعًا من القيم المشتركة، وتعلموا معًا وبدأوا في التواصل مع الآخرين لإحداث التغيير في الأفراد والمجتمعات. كان الإثمار أو النتائج يعتمد دائمًا على نقاء ووحدة المجتمع حول قيمه. لقد جاء تأسيس هذه المبادئ والقيم في جامعة نون مع الكثير من المداولات والصلاة والمناقشة وإعادة النظر ثم "الخروج عنها مرة أخرى" في البداية في عام 1978. وهذه القيم هي امتداد وتطبيق لما تعلمناه على مدى سنوات في YWAM. ولكن كان علينا أن نخرج من آثار جديدة في جامعة الأمم. أنشأ المجتمع، بإرشاد الروح القدس، "أسوار الحماية" (قيمنا) و"الأبواب" كانت عبارة عن القادة الممسوحين المعينين (مترجمينا ومنفذي القيم). هذه هي الأسئلة التي طرحناها وأجبنا عليها في تلك المرحلة التكوينية لاتحاد N: "هل نستقبل طلابًا غير مسيحيين؟" لا – وللتأكد من أنهم مسيحيون – يجب عليهم إجراء اختبار DTS أولاً. "ولكن أليس من الممكن أن تكون الجامعة أداة تبشيرية جيدة لجلب الشباب الضال؟" لقد سئلنا. لا، الجامعة مخصصة لتلمذة القادة المسيحيين. وليس لتبشير الطلاب. الكرازة هي جزء لا يتجزأ من الجامعة، ولكن الطلاب يشاركون فيها من خلال التوعية. وهذا يحفظ هوية مجتمع YWAM وهدفه كنموذج وحاضنة وأنبوب اختبار لكلمة الله في العمل. وهذا بمثابة حماية، من أجل تعزيز عملية التلمذة. لقد تساءل البعض: "أليس هذا مجرد خلق مسيحيين ساخنين؟" لا، لكنها تخلق بيئة حاضنة. تعلمنا الطبيعة أنك تحتاج إلى رحم، ثم إلى عائلة لتلد وتربي الأطفال. نحن لا نعتذر عن تدريب المسيحيين فقط؛ مهمتنا هي إنتاج تلاميذ يغيرون العالم، وفي مجتمع خاطئ وخارج عن السيطرة، تعد البيئة المسيحية المتعمدة ضرورة لتحقيق أقصى قدر من التعلم. "هل نستقبل موظفين ليسوا من YWAM؟" لا، يجب عليهم إجراء DTS أولاً. "ماذا عن الموظفين الذين لديهم عائلات غير مسيحية تعيش في مجتمع YWAM؟" يجب أن يعيشوا خارج الحرم الجامعي حتى لا يكون هناك أي تأثير غير مشروع على الآخرين. "ماذا عن بناة المهمة؟" قد يعيشون في مجتمع YWAM لمدة ستة أشهر مع إمكانية تمديد واحد فقط لمدة ستة أشهر. ومن المفهوم أنهم يجب أن يكونوا مسيحيين وأن يكونوا متطوعين بتوصية قسهم. إذا اختاروا تمديد وقتهم أكثر مع YWAM، فيجب عليهم إجراء DTS. "ماذا عن معلمي الموارد؟" يجب أن يكونوا مؤمنين بالمسيح وأتباعه وأن يعكسوا قيمنا ويقدمون مدخلات قصيرة المدى فقط للطلاب والموظفين. هذه هي جدران الحماية لدينا. يجب عليّ وعلى جميع قادتنا أن نراقب هذه الجدران حتى لا يتم اختراقها. وهذا، بالطبع، هو واحد من ثلاثة على الأقل من أولوياتنا كزعيم روحي - أي الحفاظ على قيمنا. حتى المسؤولين الحكوميين غير المؤمنين قد فهموا مجتمعنا وقيمنا. اشتكى أحدهم من أن طلابنا الأجانب ينتهكون القانون من خلال القيام بواجب عمل لمدة ساعتين يوميًا في الحرم الجامعي. عندما شرحنا قيمة العيش/التعلم وأن التعليم الرسمي وغير الرسمي وغير الرسمي هو أسلوب حياة يتم تدريسه بين أفرادنا في المجتمع، تم حل المشكلة. عندما أدركوا أن موظفينا كانوا يعلمون الطلاب القيم والشخصيات المسيحية من خلال قيمة العيش/التعلم، أصبح هذا الفهم هو الأساس للمسؤولين الحكوميين الذين يسمحون لطلابنا الأجانب بالعمل في الحرم الجامعي في كونا. كان العديد من أعضاء ILT لدينا في LTS في بيون، الهند، حيث أقيمت المدرسة في مرافق جمعية الشبان المسيحية المحلية. كانت حركة جمعية الشبان المسيحية هي "YWAM منذ 100 عام مضت"، حيث ضغط القائد جون ر. موت من أجل إكمال المأمورية العظمى بحلول عام 1900. ومن حركة جمعية الشبان المسيحية جاءت الحركة التطوعية الطلابية التي أدت إلى ظهور مترجمي ويكليف وما إلى ذلك. لا شك أن موت سيحاول هدم جمعية الشبان المسيحية في بيون بيديه لو كان هناك اليوم. على الرغم من أن مديره مسيحي اسميًا، إلا أنه في الغالب مكان هندوسي، مع حفلات الزفاف والمناسبات الهندوسية وما إلى ذلك.الجامعة المسيحية الدولية في طوكيو هي في الغالب بوذية. لقد استقبلوا المزيد والمزيد من الطلاب، ثم الموظفين، ثم الأساتذة والقادة غير المسيحيين. وفي النهاية أصبحت بوذية بالكامل تقريبًا. وقد حدثت أشياء مماثلة لجامعات أخرى بدأت بمؤسسة مسيحية. تأسست الجامعة الأمريكية في القاهرة على يد المبشرين المشيخيين، واليوم يديرها في الغالب مسلمون. كان لدى مدارس Ivy League الكبرى في هارفارد وييل أيضًا أغراض اللجنة العظمى، ولكن يهيمن عليها اليوم الإنسانيون العلمانيون. ومن غير المتصور أن يحدث هذا الزوال الروحي في حياة مؤسسي أي حركة مسيحية. من المؤكد أنه لا يمكن تصوره بالنسبة لي بالنسبة لـ YWAM/U of N. كيف نمنع مثل هذه المنحدرات الزلقة المحتملة من أن تصبح انهيارات ثلجية من التآكل؟ من خلال القادة الذين يجددون باستمرار التزاماتهم تجاه القيم الأساسية لـ YWAM في عملية صنع القرار اليومية؛ من خلال تمرير هذه القيم كل ربع سنة إلى أعضاء YWAMers الجدد؛ بالتدريس بالقول والعمل. كقادة لـ YWAM/U of N، دعونا نلتزم بمراجعة هذه القيم بانتظام. دعونا نتأكد من عدم تآكل أسسنا، سواء في حياتنا الشخصية أو في الحياة المؤسسية لـ YWAM/U of N بشكل عام. (آخر تحديث: 16 ديسمبر 2006) © مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.