مساءلة قادة المدارس في UofN "الوقوف في الفجوة" بقلم توم بلومر يقع قائد المدرسة في جامعة الأمم في قلب شبكة من العلاقات. إن إمكانية تعزيز الملكوت هائلة، لأنه يمكن لمس حياة الكثيرين والتأثير فيها. يمكن تضييق نطاق تركيز قائد المدرسة على الطلاب، ثم تضييق نطاقه أيضًا على الطلاب أثناء مرحلة المحاضرة، وحتى إلى الوقت الذي يقضيه الطلاب في الفصل الدراسي. تميل الطبيعة المكثفة لمدارس YWAM إلى تشجيع هذا التضييق في التركيز. ولكن يجب على قادة المدارس بذل الجهد لتوسيع نطاق اهتماماتهم لاستيعاب جميع العلاقات التي من المحتمل أن تتأثر بأي مدرسة معينة. يمكن أن تكون الفوائد هائلة. هناك طريقة أخرى للتعبير عن هذه الإمكانية وهي أن يكون قائد المدرسة مسؤولاً عن عدة اتجاهات. وبما أن المساءلة هي أساس التلمذة ونمو القيادة، فإن قائد المدرسة يتقبل المساءلة بسعادة. إذن، أمام من يتحمل قائد المدرسة المسؤولية؟ أولًا، إلى الله (خروج 20: 2-3). ثانيا للطلاب . لقد التزموا معنا بتجربة تدريب مجتمعية مكثفة بدوام كامل، ونحن نلتزم بهم (يع 3: 1). للوالدين. بالنسبة لطلابنا الصغار على وجه الخصوص، يرغب الآباء في معرفة ما إذا كان بإمكانهم أن يعهدوا بشبابهم إلى رعايتنا. وبعد ذلك، إلى القيادة الأساسية والمجتمع المحلي. لا ينبغي للمدارس أن تكون غايات في حد ذاتها، بل يجب أن تكون متجذرة بقوة في قاعدة، وفي مدينة أو مجتمع، بكنائسه، ونشاطاته، وتراثه الماضي، وفرصه الحالية. إلى YWAM وU of N. نحن جزء من "عائلة الخدمات"، وفي أي عائلة هناك بركات، بالإضافة إلى الالتزامات والمسؤوليات. وأخيراً إلى المفقودين. إن العالم الضائع والمتألم ينتظر الكنوز التي نقدمها. نحن مسؤولون أمامهم. سأل أحد المهتدين الجدد من قبيلة سيبيرية أعضاء YWAM النرويجيين الذين جلبوا الإنجيل، "متى سمع شعبكم هذه الرسالة لأول مرة؟" فأجابوا أنه كان ألف سنة. لقد كان مندهشًا وغاضبًا. "أنا ممتن جدًا لأنك جلبت هذه الرسالة. ولكن لماذا كان على شعبي أن ينتظر ألف عام حتى يصلها؟" هناك عدة آلاف من المجموعات الأخرى التي لا تزال تنتظر... يقف قائد المدرسة "في الفجوة" بين الطلاب، والقاعدة، وYWAM وU of N، وأولياء الأمور، والكنائس مع رعاتهم، والمجتمع، والضائعين... والرب. إن إمكانية تقدم المملكة في كل هذه الحياة والمجالات هائلة. عندما يمنح الرب المسؤولية، فإنه يمنح النعمة لتحقيقها. (آخر تحديث: 7 يوليو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

YWAM/U of N المهمة الميدانية/التوعية السياسة والإجراءات بيان السياسة: يجب أن تحدد المهمة الميدانية في U of N بوضوح أهداف وغايات التدريب التي تكون فيها الخبرة العملية هي المصدر الأساسي للتعلم، وإن لم يكن الوحيد. تم تصميم الواجب الميداني لتمكين الطلاب من ممارسة المعرفة والمهارات المكتسبة حديثًا في بيئة خاضعة للإشراف، عادةً ضمن سياق الفريق، ومع مهام مركزة أو تركيز على الوزارة. يجب تنظيم الواجبات الميدانية بحيث يكون التفاعل بين الموظفين والطلاب نشاطًا منتظمًا. يجب أن يشتمل برنامج الدرجة المعتمدة على مهمتين ميدانيتين/تدريب داخلي على الأقل (16-24 أسبوعًا) لدرجتي الزمالة والماجستير وثلاثة مهام ميدانية/تدريب داخلي على الأقل (24-36 أسبوعًا) لدرجة البكالوريوس. يجب أن تكون المهام الميدانية لـ DTS/CDTS بحد أدنى 8 أسابيع تعليمية كاملة (ولكن يفضل 12). يمكن تسجيل التعيينات الميدانية لما بعد DTSCDTS لمدة تتراوح من 1 إلى 12 أسبوعًا تعليميًا كاملاً.غرض السياسة: تم تصميم التعيين الميداني لـ U of N في المقام الأول ليعكس المبدأ التأسيسي لـ YWAM/U of N المتمثل في "التعلم بالممارسة" بالإضافة إلى الخدمة والعمل الجماعي وتطوير التفاهم والمهارات بين الثقافات. إنه تعبير عن دعوة YWAM/U of N للذهاب إلى كل العالم، للوصول إلى الضالين والتأثير على مختلف مجالات المجتمع ككل بالإنجيل كما تم إعلانه وإظهاره من خلال حياة الطلاب والموظفين. يتم تسريع وتعميق عملية التعلم التعليمي للطلاب بشكل كبير، حيث يختبرون بشكل أكبر تكامل "التعلم" و"العمل" في الواجب الميداني. لا يؤدي التفاعل المنتظم بين الموظفين والطلاب إلى تسهيل التغذية الراجعة والتقييم والتقييم المستمر فحسب، بل يساعد أيضًا في التعرف على المواهب المتنوعة داخل كل طالب وتطويرها. إجراء: للحصول على رصيد U of N، يجب توثيق التعيين الميداني في النموذج A وتقديمه للموافقة على التسجيل وفقًا للتعليمات في النموذج A. للتأكد من أن التعيين الميداني لـ U of N يتمتع بنهج أكثر جودة وتركيزًا وتكاملًا لعملية التعلم، يتعين على قائد التعيين الميداني التفكير بعناية والنظر في التخطيط بشكل مناسب لكل أسبوع ليكون أسبوعًا تعليميًا كاملاً. بعض الأمثلة على أنشطة التعلم والمواد المرجعية للمساعدة في عملية التعلم واستكمال التركيز الأساسي للوزارة في المهمة الميدانية/التوعية: القراءة والإبلاغ عن المواد المناسبة المتعلقة بالناس والمدينة والمنطقة وما إلى ذلك في موقع التوعية: أي الاستراتيجيات الثقافية والتاريخية والكرازية والخدمة وما إلى ذلك. عادةً، سيتم القيام بذلك مرتين أو ثلاث مرات، استعدادًا وأيضًا أثناء التوعية. محادثات يلقيها متحدثون مؤهلون أمام فرق التوعية: أي محادثات توجيهية ثقافية أو دورات تدريبية محددة للوزارة شخصيًا، عن طريق الشريط أو الفيديو. عادة مرتين على الأقل في الشهر. حلقات نقاش أو محادثات مائدة مستديرة يناقش فيها الطلاب الأمور المتعلقة بالتوعية مثل تجارب العيش/التعلم عبر الثقافات، والأحداث الجارية، والكتب المقدسة المحددة، وما إلى ذلك أو عرض مواد للمناقشة مثل: قصاصات الصحف والمقالات والكتب وما إلى ذلك. والتي تتناسب مع الدعوة. عادة، سيتم ذلك مرة واحدة في الشهر. مجلة أو سجل يتم فيه الاحتفاظ بسجل للتجارب الشخصية اليومية، موضحًا المبادئ التي تم تعلمها، والتحديات الجديدة، وخطوات النمو الشخصي، وما إلى ذلك. ملحوظة: يمكنك أن تكون مبدعًا! إذا كان الطلاب يفضلون التعلم عن طريق كتابة/تحليل مسرحية أو أغنية، أو إجراء المقابلات الشفهية، أو عمل فيديو، أو إجراء تجربة علمية أو مسح، أو غيرها من البدائل الإبداعية، فهذا ليس مقبولاً فحسب، بل يتم تشجيعه. نحن نقدر بشكل كبير المبادرة الشخصية والتفكير الأصلي. سيتم التخطيط لاجتماعات أسبوعية أو نصف أسبوعية منتظمة بين الموظفين والطلاب للحصول على التعليقات والتقييم والتقييم المستمر. الدرجات: يجب شرح النموذج C-2 وتقديمه لكل قائد توعية أو أي شخص آخر مسؤول عن تعيين الدرجات. يجب إكمال الدرجات اللازمة لكل طالب وإرسالها إلى مركز السجلات المناسب خلال 48 ساعة بعد انتهاء الدورة. بالنسبة للطلاب الذين حصلوا على شهادة غير مكتملة أو منسحبة، يرجى الرجوع إلى السياسة الموجودة في كتالوج U of N الحالي. تعتبر جميع المدارس التي تتضمن مرحلة المحاضرات والواجب الميداني بمثابة دورة موحدة ضرورية. يجب إكمال المهمة الميدانية في هذه الدورات التدريبية المتصلة. إذا لم يتمكن الطالب من إكمال المهمة الميدانية المرفقة على الفور، فسيتم منحه عامين للقيام بالمهمة الميدانية. في حالات الصعوبات الخاصة، إذا كان الطالب غير قادر على إكمال المهمة الميدانية في غضون عامين، فيمكنه تقديم طلب للحصول على تمديد إلى عميد الكلية / الكلية الدولية أو مدير المركز. الفشل في دورات ما بعد DTS/CDTS: إذا فشل الطالب في مرحلة المحاضرة في أي دورة، فلن يتمكن من الاستمرار لحضور المهمة الميدانية/التوعية الميدانية المقابلة، حيث لم يتم استيفاء الشرط الأساسي. إذا أكمل الطالب دورة المحاضرة بشكل مرضي لكنه فشل في دورة التعيين الميداني، فيجب على الطالب تكرار المهمة الميدانية وإكمالها بشكل مرض قبل الحصول على الاعتماد للمهمة الميدانية. في مثل هذه الحالة، سيتم تأجيل اعتماد دورة المحاضرة حتى يتم إكمال دورة التعيين الميداني بشكل مرض. فيما يتعلق بـ DTS/CDTS فقط: يجب أن يحتوي اختبار DTS/CDTS على ما لا يقل عن 8 أسابيع من الواجبات الميدانية/التوعية طوال الدورة التدريبية الإجمالية ويجب تنفيذه وفقًا للإرشادات المحددة في وثيقة الدليل المرجعي لـ U of N بعنوان "YWAM/U of N Field Assignment-" سياسة وإجراءات التوعية “. التركيز الأساسي لتوعية DT/CDTSS هو التبشير، وليس فقط الشفاعة أو العمل الجسدي، ويجب أن يشمل ما لا يقل عن 30 ساعة أسبوعيًا من نشاط الخدمة الذي يخدم الأشخاص خارج الفريق. استراتيجيات الوزارة هي الخروج من الصلاة. تتضمن غالبية أنشطة الخدمة التواصل مع الناس بهدف تسهيل أن يصبحوا أتباعًا ليسوع. (التبشير) يشمل التوعية ما لا يقل عن 15 ساعة أسبوعيًا من أنشطة التعلم المنظمة الأخرى مثل التواصل، وبناء الفريق، واستخلاص المعلومات من الوزارة، والتعليقات، ومشاركة الاحتياجات، والصلاة للأفراد، والإعداد للوزارة بما في ذلك 3 ساعات على الأقل من الشفاعة، و3 أوقات للعبادة كفريق (وقت التركيز على الله) موزعة على مدار كل أسبوع من أيام التوعية. يجب علينا أيضًا أن نسعى لتعريف طلابنا بالجوانب الثلاثة لدعوة خدمة YWAM والتي تشمل وزارات الرحمة. يجب أن تكون هناك تجربة تبشيرية إيجابية بين الثقافات، حتى يرى كل فرد الثمار. نريد أن يرى الطلاب المهام على أرض الواقع، وأن يحبوا المهام. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن تكون أسابيع التوعية بمثابة "وضع موضع التنفيذ" واعي لمحتوى التدريس في جميع أنحاء DTS/CDTS. يجب على قادة التوعية أن يساعدوا الطلاب باستمرار على معرفة كيفية تطبيق التعليم على حياتهم وخدمتهم. (أي كيف يطبق قلب الله الآب في موقف التوعية هذا؟ وماذا عن تطبيق الحرب الروحية، وإعطاء الحقوق والعلاقات والكلمة وما إلى ذلك) راجع أيضًا "وثيقة أفضل ممارسات DTS" www.ywamdtscentre.com درجات واعتمادات DTS/CDTS: يتم منح درجات مرضية (S) أو غير مرضية (U) لدورات النجاح/الرسوب لكل محاضرة ودورة تدريبية ميدانية بشكل منفصل. ومع ذلك، نظرًا لأن مرحلة المحاضرة ومرحلة التعيين الميداني مرتبطان معًا كوحدة دورة كاملة، يتم منح درجة مؤجلة (T) لمرحلة المحاضرة المكتملة بشكل مرضي حتى يتم أيضًا إكمال التعيين الميداني بشكل مرض. عند الانتهاء من المهمة الميدانية بشكل مرض، سيتم تسجيل درجات كلا الدورة بشكل دائم. يجب على الطلاب إكمال كل من محاضرة DTS/CDTS ودورات التعيين الميداني DTS/CDTS بشكل مرضي قبل الالتحاق بأي دورات أخرى من U of N للحصول على رصيد. سياسة التأجيل: في حالات نادرة قد يكون من المناسب أن يُسمح للشخص الذي أكمل دورة محاضرة DTS/CDTS بعد 31 ديسمبر 1991 بتأجيل توعية DTS/CDTS مؤقتًا لمدة تصل إلى 24 شهرًا لأسباب تتعلق الصحة، والطوارئ الشخصية/العائلية، وإجازة الغياب وقضايا التوقيت الأخرى مثل تعليم الأطفال، أو الظروف المخففة الأخرى. إجراء التأجيل : يجب الموافقة على أي تأجيل وفقا للشروط التالية: يحصلون على توصية مكتوبة من قائد/مدير مدرسة DTS/CDTS لتأجيل التوعية الخاصة بهم، و تتم الموافقة على التوصية المشتركة من قبل مدير ومجلس قاعدة YWAM المحلية. قد تختلف الموافقات المحددة المطلوبة لإنجاز التأجيل بموجب هذا البند وفقًا للهيكل الموجود في كل قاعدة محلية. ومع ذلك، يجب اتباع مبدأ إجراء الفحص والتوازن الذي يتضمن قائد مدرسة DTS/CDTS ويتوج بموافقة مجلس قاعدة YWAM المحلي. تمديد التأجيل (للمدارس التي تم تدريسها بعد 31 ديسمبر 1991): في حالة عدم اكتمال التوعية خلال الإطار الزمني المسموح به لمدة عامين، سيتعين على الشخص (الأشخاص) إعادة مرحلة محاضرة DTS/CDTS ما لم يتم الحصول على إذن من قائد مدرسة DTS/CDTS ومدير DTS/CDTS لتمديد الوقت لإكمال التوعية، بما لا يتجاوز فترة 6 أشهر إضافية. استثناء التأجيل: إذا أكمل الشخص مرحلة محاضرة DTS/CDTS قبل 31 ديسمبر 1991 دون إكمال مرحلة التعيين الميداني/التوعية،سيُطلب منهم إكمال المهمة / التوعية الميدانية لـ YWAM DTS / CDTS قبل الاستمرار في مدارس U of N الأخرى. هذا الحكم ليس له حدود زمنية بالنسبة للمدارس التي تم تدريسها قبل 31 ديسمبر 1991. تقييم الطالب: مطلوب في DTS/CDTS. يجب إبلاغ جميع طلاب DTS/CDTS خلال بعض جوانب عملية التقديم والقبول بالمدرسة، وفي بداية المدرسة، بالمعايير التي سيتم استخدامها لتقييمهم من أجل إكمال DTS/CDS بشكل مرض أو غير مرض. محاضرة CDTS والمهمة الميدانية / مرحلة التوعية. لماذا؟ لأنه لا يمكن لقائد المدرسة/الموظفين تقييم الطالب إلا بناءً على المعايير التي تم إرسالها مسبقًا إلى الطالب. إذا تم منح الطالب، بعد تقييم الطالب من قبل قائد المدرسة/الموظفين، درجة إكمال مرضية (درجة "S") في مرحلة محاضرة DTS/CDTS (IDS 701)، فيجب على قائد المدرسة السماح للطالب بالانتقال إلى مرحلة التوعية (IDS 702). لماذا؟ لأن الطالب استوفى المتطلبات المسبقة الوحيدة للتواصل مع DTS/CDTS وهو الانتهاء المرضي لمرحلة محاضرة DTS/CDTS. الاستثناء الوحيد للنقطة "ب" هو حالة الطوارئ (مثل المرض الشديد أو الوفاة في الأسرة وما إلى ذلك) التي من شأنها أن تمنع الطالب من الذهاب إلى المدرسة. إذا كان الأمر كذلك، فيمكن تأجيل التواصل مع الطالب الفردي مؤقتًا وسيكون لدى الطالب فترة أقصاها سنتان لإكمال التواصل مع DTS/CDTS. في مثل هذه الحالة، انطلاقًا من الالتزام تجاه الطالب، يجب أن يكون قائد المدرسة/القاعدة أيضًا على استعداد لتقديم طريقة للطالب لإكمال متطلبات التواصل مع مدرسة لاحقة في نفس القاعدة، وفقًا للشروط المتفق عليها من قبل المدرسة المستقبلية /قائد. لماذا؟ لضمان الاستمرارية المثلى للعلاقات والتعلم والنمو والسياق لتدريب التلمذة للطالب. ومع ذلك، في مثل هذه الحالة، لا يُطلب من الطالب إكمال التواصل مع DTS/CDTS في نفس القاعدة ولكن يتم تشجيعه بشدة على القيام بذلك. إذا تم اعتبار الطالب، بعد تقييم الطالب من قبل قائد المدرسة/الموظفين، غير مستوفي لمعايير الإكمال المرضي لمرحلة محاضرة DTS/CDTS، فسيتم منح الطالب درجة "U" لفشله في مرحلة المحاضرة ولا يمكن للطالب الانتقال إلى مرحلة التواصل. ويجب أيضًا، بالطبع، إعلام الطالب بالدرجة والتأثيرات اللاحقة. لماذا؟ لأن الطالب لم يستوف الشرط المسبق الوحيد للتواصل مع DTS/CDTS وهو الإكمال المرضي لمرحلة محاضرة DTS/CDTS. إذا حصل الطالب على درجة "U" في مرحلة المحاضرة، فيجب على الطالب إعادة مرحلة المحاضرة بشكل مُرضي (درجة "S") قبل أن يُسمح له بالاستمرار في مرحلة التوعية الخاصة بـ DTS/CDTS. إذا حصل الطالب على درجة "S" للإكمال المرضي لمرحلة المحاضرة ثم انتقل إلى مرحلة التوعية ولكنه حصل على درجة "U" لفشله في التوعية، فيجب على الطالب إعادة كل من مرحلة المحاضرة ومرحلة التوعية بشكل مرض. لماذا؟ لأن DTS/CDTS هي دورة متصلة، والفشل في إكمال التوعية بشكل مرضي يكشف عن جانب من جوانب التلمذة غير الكافية. قد يشمل ذلك عدم قدرة الطالب أو عدم رغبته في احتضان و/أو الاستجابة لما يلي: تعليم الكتاب المقدس, التعاون مع الروح القدس في تطبيق التعليم شخصيًا في حياته، اخرج بهذه الحقيقة في سياق العلاقات و ضع هذه الحقيقة في العمل اليومي ضمن مرحلة التوعية DTS/CDTS. في حالة اضطرار الطالب إلى إعادة محاضرة DTS/CDTS و/أو مرحلتي المحاضرة والتوعية، انطلاقًا من الالتزام تجاه الطالب، يجب أن يكون قائد المدرسة/القاعدة على استعداد لتقديم طريقة للطالب لإكمال المحاضرة و/أو متطلبات المحاضرات والتوعية مع مدرسة لاحقة في نفس القاعدة، وفقًا للشروط المتفق عليها من قبل المدرسة/القائد المستقبلي. لماذا؟ لضمان الاستمرارية المثلى للعلاقات والتعلم والنمو والسياق لتدريب الطلاب على التلمذة. ومع ذلك، هذا غير مطلوب. ملاحظة: عندما يرغب الطالب في تكرار اختبار DTS/CDTS الفاشل، تختار العديد من مواقع التشغيل تشجيع الطالب عن طريق فرض رسوم عليهم فقط مقابل الغرفة والطعام، وليس مقابل الرسوم الدراسية للدورة. لن تكون أي مهمة ميدانية مدرسية أخرى مؤهلة لتكون بديلاً أو معادلاً للمهمة الميدانية DTS/CDTS. (آخر تحديث: 21 يوليو، 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015

مواثيق YWAM

قيمة العمل استبيان ضع علامة T على "صحيح" أو F على "خطأ" ثم اشرح السبب. ت ف 1. العمل شر لا بد منه. إنها نتيجة السقوط. ت ف 2. الغرض من التعليم العالي هو الحصول على وظيفة لإعالة نفسك (وعائلتك). ت ف 3. فقط بعض المسيحيين مدعوون لخدمة الله بدوام كامل. ت ف 4. يهتم الله بكيفية تعاملي مع الأشخاص من حولي في العمل أكثر من مدى جودة قيامي بعملي .ت ف 5. لقد أعطى الله المسؤولية الأساسية للبشر في السيطرة على الخليقة. وعلى النساء مساعدتهم. ت ف 6. نظافة منزلي/ غرفتي/ سيارتي تقول شيئًا عن علاقتي بالله. ت ف 7. إن القيمة الإلهية الوحيدة لكونك رياضيًا عظيمًا ومسيحيًا هي أن تستخدم شهرتك لمشاركة شهادتك. ت ف 8. لا ينبغي للمسيحي أن يملك من المال أكثر مما يمكن أن ينفقه في حياته. استعادة الحقيقة حول العمل يحمل المسيحيون في يومنا هذا أفكارًا خاطئة عن العمل، وخاصة العمل الجسدي. يُنظر إليه على أنه شر لا بد منه، أو في أحسن الأحوال وسيلة لتحقيق غاية: نحن نعمل من أجل الحصول على ما يكفي لنكون قادرين على العيش، وأمل الكثيرين هو أن نكون قادرين في يوم من الأيام على "التوقف عن العمل وخدمة الرب بشكل كامل". وقت". عندما يرى الطلاب وحتى قادة المدارس أن واجب العمل يأخذ وقتًا ثمينًا بعيدًا عن دعوة الطالب "الحقيقية"، أي الدراسة، فإننا نكون قد اشترينا أيديولوجية روح العصر. يتحدث الكتاب المقدس بشكل مختلف عن العمل. أولاً، أمرنا بالعمل. العمل ليس خيارا. قال الرب في الوصية الرابعة: "ستة أيام تعمل" (خروج 20: 9)، وهذه ليست اختيارية أكثر من أي وصية أخرى. وقد كرر الرسول بولس هذه الوصية في رسالة تسالونيكي الثانية 3: 10-13. العمل هو قبل كل شيء طاعة لكلمة الرب. II ث 3: 6-13 6 ثم نوصيكم أيها الإخوة باسم ربنا يسوع المسيح أن تتجنبوا كل أخ يسلك بلا ترتيب وليس حسب التقليد الذي أخذتموه منا. فإنكم أنتم تعلمون كيف ينبغي أن تقتدوا بمثالنا، لأننا لم نفعل بينكم قذارة، ولم نأكل خبزا من أحد دون أن ندفع ثمنه، بل كنا نعمل ليلا ونهارا بتعب وكدح لكي قد لا نكون عبئاً على أحد منكم؛ ليس لأننا لا نملك الحق في هذا، ولكن لنقدم أنفسنا قدوة لكم، لكي تقتدوا بمثالنا. لأننا عندما كنا معكم كنا نوصيكم بهذا الأمر: إن كان أحد لا يريد أن يعمل فلا يأكل أيضًا. 11 لأننا نسمع أن قوما بينكم يسلكون حياة غير منضبطة، لا يعملون شيئا البتة، بل يسلكون كفضوليين. فإن مثل هؤلاء الأشخاص نوصيهم ونعظهم في الرب يسوع المسيح أن يعملوا بهدوء ويأكلوا خبزهم. وأما أنتم أيها الإخوة فلا تكلوا في فعل الخير. (ناس) ثانياً، العمل مقدس. العمل هو خدمتنا وعبادتنا. كو 3: 17وكل ما عملتم بقول أو فعل فاعملوا الكل باسم الرب يسوع شاكرين الله والرب. الأب منه. كو 3: 23وكل ما فعلتم فافعلوه من القلب كما للرب وليس للناس. 1تس 4: 10-12 ولكننا نطلب إليكم أيها الإخوة أن تكونوا أكثر تفوقا، وأن تحرصوا على أن تعيشوا حياة هادئة وتهتموا بشؤونكم الخاصة وتعملوا بأيديكم، كما أوصيناكم. لكي تتصرفوا بلياقة مع الغرباء ولا تكون لكم حاجة. لقد ساهمت العديد من العوامل التاريخية والأيديولوجية في تقسيم عملنا إلى فئة منفصلة، تسمى "علمانية"، و"محايدة أخلاقيا"، وغيرها من المصطلحات المضللة. لأن الرب أوصى به، فإن العمل ليس أقل روحية، أو أقل أهمية، من الدراسة، أو الوعظ، أو الصلاة، أو ترنيم ترانيم العبادة، أو أي أنشطة دينية تقية أخرى. أشارت لورين في كثير من الأحيان إلى أن زكريا 14: 21، من بين نصوص أخرى، يقدس أعمالنا الجسدية الأكثر دنيوية. زك 14: 20 في ذلك اليوم يكون على أجراس الخيل قدس للرب. وتكون القدور في بيت الرب كالمناضح أمام المذبح. وتكون كل قدر في أورشليم وفي يهوذا قدسا لرب الجنود، ويأتي كل الذين يذبحون ويأخذون منها ويطبخون فيها، وفي ذلك اليوم لا يكون بعد كنعاني في بيت الرب. رب الجنود. ثالثًا، العمل هو المكان الذي يمكن للطلاب فيه تحمل المسؤولية وممارسة القيادة وإظهار الشخصية الجيدة وربما استخدام الهدايا أو المهارات. يتم تحقيق ذلك بشكل أفضل عندما يكون لدى الطلاب بعض الاختيار في مكان عملهم ويمكنهم ممارسة المبادرة. ويمكن أيضًا أن يكون مكانًا لمواجهة الأنواع المجسمة، (شخص أبيض من جنوب إفريقيا ينظف الحمامات، أو شخص أسود يعمل في المكتب، أو رجل روماني يغسل الأطباق، أو قس كوري يخدم في أوقات الوجبات). الرابع: العمل عبادة. لم يرى الرهبان السلتيون في الكنيسة الأولى أي تقسيمات بين العمل والعبادة، والدراسة والصلاة. كان لديهم وجهة نظر موحدة حول خلق الله، حيث كان الواقع كله سرًا له. شارك كل واحد من الرهبان في روتين العمل اليومي، وأوقات العبادة المشربة بالكلمة والصلاة والدراسة. كان كل شيء واحدًا في هذه الأديرة، ولم يكن أحد يفكر في رفض العمل لأنه أقل أهمية أو أقل روحانية. يجب أن تحرص أنظمة DTS الخاصة بنا على عدم التقسيم والتأكد من أن نظرتنا للعبادة تشمل كل ما نقوم به. رو 12: 1فأطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله، وهي عبادتكم العقلية. أخيرًا، رغبتنا في DTS هي تدريب القادة الخادمين. نحن لا نعمل على مساعدة الناس على الاستعداد لوظائف ذات رواتب عالية، أو اكتساب روحانية منفصلة عن العالم الحقيقي. نحن نرغب في رؤية خريجينا يخدمون الآخرين. إذا لم يتمكنوا من خدمة إخوتهم الذين رأوه، بالطرق الجسدية والعملية، فكيف يمكننا أن نتخيل أنهم سيخدمون الأمم التي لم يروها؟ غسل الملك الخادم أقدام أتباعه. لقد قام بعمل قذر وكريه الرائحة، حتى العبد العبراني يمكن أن يرفض القيام به. قال: "فإن كنت أنا السيد والمعلم قد غسلت أرجلكم، فيجب عليكم أنتم أيضًا أن يغسل بعضكم أرجل بعض" (يوحنا 13: 14). يمكننا بسهولة أن نضفي روحانية على هذا المقطع، متناسين في هذه العملية أن تلك كانت أقدام حقيقية، وأن الماء والمنشفة كانا حقيقيين أيضًا. أداة عملية واجب العمل يتم ملؤها بعد المناقشة حول "استرجاع الحقيقة حول العمل" وبعد يوم واحد على الأقل من واجبات العمل. (يمكن تقسيم الفصل إلى فرق العمل الخاصة بهم للتحدث عن هذا الأمر بعد ملئه.) في واجب العمل الذي تم تكليفك به، قم بوصف الفرق بين القيام بعمل غير مقبول وجيد وممتاز. كيف يساهم واجب عملك في المجتمع (حدد العديد منها). ما هي الطرق التي يمكنك من خلالها أن تمجد الله من خلال القيام بعملك؟ (تحديد عدة) اشرح كيف أن العمل الذي تقوم به هو عبادة. (عدم العبادة أثناء العمل، على سبيل المثال الاستماع إلى موسيقى العبادة) (آخر تحديث: 24 يونيو، 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015

U of N خصائص قادة المدارس عندما نأخذ في الاعتبار خصائص قائد (فريق) مدرسة YWAM/U of N، نحتاج إلى طرح ثلاثة أسئلة: من هو القائد؟ من هو زعيم YWAM/U of N؟ من هو قائد مدرسة YWAM/U of N؟ خصائص القائد (الفريق): لتحديد المؤهلات الضرورية يجب أن نبدأ بالكتاب المقدس وندع كلمة الله تشكل تعريفاتنا. يسرد ما يلي فقط بعض تفاصيل الكتاب المقدس، وبالتالي فهو مثالي فقط، وليس شاملا. يتم سرد الكتب المقدسة أولاً ثم يتم تسليط الضوء على المبادئ بعد ذلك لتذكيرنا بأن أساسنا هو الكلمة. القائمة التالية غير مرتبة في تسلسل هرمي للأولويات. مرقس ١٠: ٣٥-٤٥؛ إنجيل يوحنا ١٣: ١ـ ١٧ ـ ـ الالتزام بالقيادة الخادمة عز 7: 10؛ أعمال 1: 1-2؛ 1تس 1: 4-7؛ 2بط 1: 5-8-- الالتزام بالقيادة بالقدوة (النمذجة) 2تي 2: 1-6 --الالتزام بالاستثمار في الآخرين (الإرشاد) 1 كو 1: 22-2: 5؛ كولوسي ١: ٢٨ـ ٢٩ ـ ـ الالتزام بالخدمة التي تتمحور حول المسيح، بقوة الروح القدس 1تي 3: 1-13؛ رسالة بولس إلى تيطس ١: ٦ـ ٩ ـ ـ الالتزام بالنمو الشخصي في الشخصية التقية خصائص قائد YWAM/U of N (الفريق): إضافة إلى القائمة أعلاه، علينا الآن أن نأخذ في الاعتبار القيم الأساسية YWAM/U لـ N. يجب على جميع قادة YWAM/U of N أن يفهموا تمامًا ويدمجوا يوميًا في حياتهم الشخصية ويعيش الجمهور قيم YWAM/U of N، ويكون قادرًا على إيصالها بطريقة تنقل هذه القيم إلى الآخرين بطريقة تغير حياتهم. في القائمة التالية تم تعداد تلك العناصر الفريدة لدور الوزارة هذا داخل YWAM/U of N. يجب استخدام الإرشادات التالية لتسهيل المساءلة المتبادلة على أساس العلاقات بين فريق القيادة والأشخاص المسؤولين تجاههم. كفريق واحد، يسعون إلى إرشاد وقوة الروح القدس في تطوير المدرسة وإدارتها. إنهم يسعون إلى جمع كل ما يفعله الروح القدس ويقوله، مما يؤدي إلى التطبيق الشخصي. إنهم يقبلون مسؤولية توظيف وتدريب كل من الموظفين والطلاب. أنها تسهل الأنشطة المالية والأكاديمية والاستشارية اللازمة. يجب عليهم فهم هيكل المهمة، واحتضان أهداف وقيم YWAM/U of N، والسعي إلى تنفيذها في نسيج الدورة. إنهم يسعون إلى التعرف على مواهب الخدمة من مجموعة متنوعة من الخلفيات الثقافية واللغوية والوطنية والطائفية وجذبها. يسعى قائد الفريق إلى الاستفادة من المواهب المتنوعة داخل فريق القيادة من خلال استخدام مجموعة متنوعة من أساليب القيادة. يسعى فريق القيادة إلى تنفيذ تقييمات مناسبة وذات مغزى لأنفسهم وللطلاب والدورة التدريبية. يسعى الفريق إلى تعزيز أهداف كيفية تلبية الدورة لاحتياجات المجتمع والمساعدة في الوصول إلى من لم يتم الوصول إليهم. وهم ملتزمون بالمشاركة الشخصية بشكل منتظم في الأنشطة الصفية والأنشطة المدرسية الأخرى. إنهم ملتزمون بمتابعة العلاقات مع المديرين الأساسيين وفرق الكلية / الكلية وقادة المدارس الآخرين. إنهم ملتزمون بالنمو الشخصي المستمر وتنمية المهارات. (آخر تحديث: 7 يوليو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

كل شيء عن DTS الغرض من DTS منهج DTS إرشادات DTS تصميم المناهج الدراسية DTS قادة وموظفي مدرسة DTS يوام القيم التأسيسية

تعلم البيئة الحية إنها القيمة والتاريخ في YWAM/U of N، بقلم لورين كننغهام. من المهم أن نناقش بانتظام قيمة العيش/التعلم الخاصة بنا لتحديث ذاكرتنا وفهمنا لأغراض الوضوح والوحدة. سيكون من الجيد مراجعة هذه القيم من الكتالوج وكذلك الكتيبات التي يقرأها الجمهور. هذه الوثائق، بالإضافة إلى مواقعنا على شبكة الإنترنت، تمت قراءتها الآن في جميع أنحاء العالم من قبل مئات الآلاف من الأشخاص، وخاصة الآباء والقساوسة والقادة المسيحيين والطلاب المحتملين والمؤيدين، بالإضافة إلى العملاء الحكوميين. يجب علينا في القيادة أن نعمل باستمرار على تحديث وعينا باتصالاتنا المؤسسية حول قيمة العيش/التعلم وآثارها في جميع عمليات صنع القرار لدينا. في جوهر الأمر، العيش/التعلم يعني المجتمع - أي "الوحدة معًا" لأغراض التعلم. لقد كان يسوع مع الاثني عشر. وقد كانت مدارس الأنبياء في العهد القديم كذلك، كما فعل يوحنا المعمدان. لقد ذكرها بولس في أعمال الرسل 19. وقد ذكرها أوغسطينوس في مدارسه الثلاثة عشر، وكذلك فعلت الرهبانيات الكاثوليكية عبر العصور ومن ثم الإرساليات البروتستانتية. لقد أنشأوا مجتمعًا من القيم المشتركة، وتعلموا معًا وبدأوا في التواصل مع الآخرين لإحداث التغيير في الأفراد والمجتمعات. كان الإثمار أو النتائج يعتمد دائمًا على نقاء ووحدة المجتمع حول قيمه. لقد جاء تأسيس هذه المبادئ والقيم في جامعة نون مع الكثير من المداولات والصلاة والمناقشة وإعادة النظر ثم "الخروج عنها مرة أخرى" في البداية في عام 1978. وهذه القيم هي امتداد وتطبيق لما تعلمناه على مدى سنوات في YWAM. ولكن كان علينا أن نخرج من آثار جديدة في جامعة الأمم. أنشأ المجتمع، بإرشاد الروح القدس، "أسوار الحماية" (قيمنا) و"الأبواب" كانت عبارة عن القادة الممسوحين المعينين (مترجمينا ومنفذي القيم). هذه هي الأسئلة التي طرحناها وأجبنا عليها في تلك المرحلة التكوينية لاتحاد N: "هل نستقبل طلابًا غير مسيحيين؟" لا – وللتأكد من أنهم مسيحيون – يجب عليهم إجراء اختبار DTS أولاً. "ولكن أليس من الممكن أن تكون الجامعة أداة تبشيرية جيدة لجلب الشباب الضال؟" لقد سئلنا. لا، الجامعة مخصصة لتلمذة القادة المسيحيين. وليس لتبشير الطلاب. الكرازة هي جزء لا يتجزأ من الجامعة، ولكن الطلاب يشاركون فيها من خلال التوعية. وهذا يحفظ هوية مجتمع YWAM وهدفه كنموذج وحاضنة وأنبوب اختبار لكلمة الله في العمل. وهذا بمثابة حماية، من أجل تعزيز عملية التلمذة. لقد تساءل البعض: "أليس هذا مجرد خلق مسيحيين ساخنين؟" لا، لكنها تخلق بيئة حاضنة. تعلمنا الطبيعة أنك تحتاج إلى رحم، ثم إلى عائلة لتلد وتربي الأطفال. نحن لا نعتذر عن تدريب المسيحيين فقط؛ مهمتنا هي إنتاج تلاميذ يغيرون العالم، وفي مجتمع خاطئ وخارج عن السيطرة، تعد البيئة المسيحية المتعمدة ضرورة لتحقيق أقصى قدر من التعلم. "هل نستقبل موظفين ليسوا من YWAM؟" لا، يجب عليهم إجراء DTS أولاً. "ماذا عن الموظفين الذين لديهم عائلات غير مسيحية تعيش في مجتمع YWAM؟" يجب أن يعيشوا خارج الحرم الجامعي حتى لا يكون هناك أي تأثير غير مشروع على الآخرين. "ماذا عن بناة المهمة؟" قد يعيشون في مجتمع YWAM لمدة ستة أشهر مع إمكانية تمديد واحد فقط لمدة ستة أشهر. ومن المفهوم أنهم يجب أن يكونوا مسيحيين وأن يكونوا متطوعين بتوصية قسهم. إذا اختاروا تمديد وقتهم أكثر مع YWAM، فيجب عليهم إجراء DTS. "ماذا عن معلمي الموارد؟" يجب أن يكونوا مؤمنين بالمسيح وأتباعه وأن يعكسوا قيمنا ويقدمون مدخلات قصيرة المدى فقط للطلاب والموظفين. هذه هي جدران الحماية لدينا. يجب عليّ وعلى جميع قادتنا أن نراقب هذه الجدران حتى لا يتم اختراقها. وهذا، بالطبع، هو واحد من ثلاثة على الأقل من أولوياتنا كزعيم روحي - أي الحفاظ على قيمنا. حتى المسؤولين الحكوميين غير المؤمنين قد فهموا مجتمعنا وقيمنا. اشتكى أحدهم من أن طلابنا الأجانب ينتهكون القانون من خلال القيام بواجب عمل لمدة ساعتين يوميًا في الحرم الجامعي. عندما شرحنا قيمة العيش/التعلم وأن التعليم الرسمي وغير الرسمي وغير الرسمي هو أسلوب حياة يتم تدريسه بين أفرادنا في المجتمع، تم حل المشكلة. عندما أدركوا أن موظفينا كانوا يعلمون الطلاب القيم والشخصيات المسيحية من خلال قيمة العيش/التعلم، أصبح هذا الفهم هو الأساس للمسؤولين الحكوميين الذين يسمحون لطلابنا الأجانب بالعمل في الحرم الجامعي في كونا. كان العديد من أعضاء ILT لدينا في LTS في بيون، الهند، حيث أقيمت المدرسة في مرافق جمعية الشبان المسيحية المحلية. كانت حركة جمعية الشبان المسيحية هي "YWAM منذ 100 عام مضت"، حيث ضغط القائد جون ر. موت من أجل إكمال المأمورية العظمى بحلول عام 1900. ومن حركة جمعية الشبان المسيحية جاءت الحركة التطوعية الطلابية التي أدت إلى ظهور مترجمي ويكليف وما إلى ذلك. لا شك أن موت سيحاول هدم جمعية الشبان المسيحية في بيون بيديه لو كان هناك اليوم. على الرغم من أن مديره مسيحي اسميًا، إلا أنه في الغالب مكان هندوسي، مع حفلات الزفاف والمناسبات الهندوسية وما إلى ذلك.الجامعة المسيحية الدولية في طوكيو هي في الغالب بوذية. لقد استقبلوا المزيد والمزيد من الطلاب، ثم الموظفين، ثم الأساتذة والقادة غير المسيحيين. وفي النهاية أصبحت بوذية بالكامل تقريبًا. وقد حدثت أشياء مماثلة لجامعات أخرى بدأت بمؤسسة مسيحية. تأسست الجامعة الأمريكية في القاهرة على يد المبشرين المشيخيين، واليوم يديرها في الغالب مسلمون. كان لدى مدارس Ivy League الكبرى في هارفارد وييل أيضًا أغراض اللجنة العظمى، ولكن يهيمن عليها اليوم الإنسانيون العلمانيون. ومن غير المتصور أن يحدث هذا الزوال الروحي في حياة مؤسسي أي حركة مسيحية. من المؤكد أنه لا يمكن تصوره بالنسبة لي بالنسبة لـ YWAM/U of N. كيف نمنع مثل هذه المنحدرات الزلقة المحتملة من أن تصبح انهيارات ثلجية من التآكل؟ من خلال القادة الذين يجددون باستمرار التزاماتهم تجاه القيم الأساسية لـ YWAM في عملية صنع القرار اليومية؛ من خلال تمرير هذه القيم كل ربع سنة إلى أعضاء YWAMers الجدد؛ بالتدريس بالقول والعمل. كقادة لـ YWAM/U of N، دعونا نلتزم بمراجعة هذه القيم بانتظام. دعونا نتأكد من عدم تآكل أسسنا، سواء في حياتنا الشخصية أو في الحياة المؤسسية لـ YWAM/U of N بشكل عام. (آخر تحديث: 16 ديسمبر 2006) © مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.

الدليل المرجعي UofN الدليل المرجعي لجامعة الأمم 2021 دليل مرجعي UofN تم تحديثه حديثًا! للوصول، ستحتاج إلى كلمة مرور الموظفين لموقع UofN: "howard" الدليل المرجعي الفرنسي لعام 2019 UofN ما هو "الدليل المرجعي"؟ إنه مصدر للمعلومات. يزودك هذا الدليل المرجعي على وجه التحديد بمعلومات دقيقة وحديثة حول برنامج "شباب ذو مهمة" وجامعة الأمم. إنها أداة عملية موضوعة بين يديك، ومصممة لمساعدتك في توجيهك ومساعدتك في إنجاز الدور الرئيسي الذي تلعبه في مهمتنا. (آخر تحديث: 21 يوليو، 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015

YWAM: الرد على الله DTS هو معرفة الله وجعله معروفًا مفاهيم يجب فهمها وتطبيقها فهم تاريخ الشباب ذو الرسالة الدولية ورؤيتها وبيان الغرض وبيان الإيمان وميثاق مانيلا ووثائق الشركة المعتمدة (مثل ميثاق البحر الأحمر)؛ تم العثور على وثائق الشركة المعتمدة هذه في الدليل المرجعي لـ U of N. فهم قيم الشباب ذوي الرسالة الدولية وفلسفة الوزارة كما تنعكس في القيم التأسيسية والمسيحية ماجنا كارتا؛ تم العثور على وثائق الشركة المعتمدة هذه في الدليل المرجعي لـ U of N. فهم للشباب مع دعوة الوزارة ثلاثية الإرساليات التابعة لـ A Mission International: الكرازة / الإرساليات الحدودية، والتدريب، ووزارات الرحمة بالإضافة إلى الوزارات العديدة ضمن هذه الدعوات ("عائلة الوزارات"). راجع "دليل الانتقال" و"المنظورات العالمية" و"كتالوج U of N" والعديد من المواد الأخرى المتوفرة لدى وزارة YWAM. فهم أن DTS هي طريق الدخول إلى الشباب ذو الرسالة وجميع تعبيراتها في "عائلة الوزارات" وأنها تضع الأساس المشترك للمهمة. انظر الوثائق "المتطلبات الأساسية لمدرسة تدريب التلمذة؛" "YWAM/U of N--DTS الوصف والغرض والمنهج الدراسي؛" "المبادئ التوجيهية لـ YWAM/U of N مدارس تدريب التلمذة؛" "YWAM/U of N Field Assignments;" "مسحة وتعيين جمعية YWAM لمدارس التلمذة." تم العثور على كل وثيقة في "الدليل المرجعي لـ U of N." فهم أن YWAM هي في المقام الأول حركة إرساليات رسولية والتي يجب أن تظل في طليعة ريادة الأشياء الجديدة التي يفعلها الله. فهم الفرص المحددة في YWAM للخدمة بعد DTS. المواقف تجاه NURTER فيما يتعلق بـ YWAM "جزء من حركة عالمية" شامل العبودية وفاء العمل بروح الفريق الواحد التزام التواضع احترام دعوة الآخرين الإهداء الوزارات طريقة التفكير والعمل تكريم وتقدير بعضنا البعض المرونة حساسية كريم يدعم مضياف الرغبة والالتزام في العلاقات قابل للتعليم جزء من الكل. أنشطة لتفعلها تعرف على تاريخ YWAM واكتشفه وافهمه (اقرأ أو اطلب من شخص ما أن يروي القصص في "هل هذا حقًا أنت الله؟" بقلم لورين كننغهام بالإضافة إلى كتب/قصص YWAM الأخرى). عش واعمل بطريقة تعكس قيم YWAM وتؤكد بيانات YWAM الخاصة بالهدف والإيمان والرسالة. عش قصة YWAM اليوم والتي سيتم نقلها غدًا. احصل على كتالوج U of N وقم بمراجعته لاستكشاف المزيد من فرص تدريب YWAM/U of N. التفاعل مع قواعد YWAM والوزارات والموظفين الأفراد خارج DTS (على سبيل المثال، قم بزيارة القواعد/الفرق الأخرى، وشاهد مقاطع فيديو YWAM، وتفاعل مع المتحدثين). استكشاف واكتشاف الفرص العملية للخدمة داخل YWAM محليًا / دوليًا بعد DTS. شارك في نشاط يمثل الدعوة الثلاثية لـ YWAM: الكرازة / الإرساليات الحدودية، ووزارات التدريب والرحمة (إما القيادة أو المشاركة فيها). اشفع في YWAM كيفما شاء الله. * الاقتراح: دمج هذه المفاهيم والأنشطة في كل أسبوع من DTS. فئة منهج DTS: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | حول التصميم

موارد تدريب الموظفين (لللغات الأخرى الرجاء الضغط هنا) توقعات قادة المدارس من هو فريق عمل YWAM؟ مساءلة قادة المدارس في U of N خصائص قادة مدارس U of N ديباجة قادة مدارس U of N مسؤولية قادة المدارس في U of N DTS التوعية الممارسة المثمرة الحد الأدنى من المعايير لموظفي DTS واحد لواحد في DTS دليل تدريب موظفي DTS: وحدة لمدة أسبوعين الدليل المحدث (مارس 2006) هذه الحزمة عبارة عن اقتراح لتدريب الموظفين في الأسبوعين السابقين لـ DTS. ويحتوي على جدول زمني محتمل بالإضافة إلى مجموعة من الأفكار والأنشطة وأوراق الموارد التي تم إنتاجها أو "نقلها" عبر سنوات استراتيجية DTS. الهدف هو مساعدتك في إنشاء وقت تدريب الموظفين الخاص بك والذي يناسب الموظفين لديك. إذا كان لديك المزيد من العناصر التي تشعر أنها ستضيفها إلى هذا الدليل، فيرجى إرسالها إلينا. (آخر تحديث: 14 يونيو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005 دليل تدريب الموظفين DTS لم يتم نشر أي منشورات بهذه اللغة حتى الآن بمجرد نشر المنشورات، ستراها هنا.

عائلة الله: دعوته ولجنته للقيام بأعمال يسوع تصبح أكثر مثل يسوع تعتقد DTS أن الله تفاعلي ويعطي الناس المسؤولية عن عالمه. يجهز لغزو مملكة الظلام بالحقيقة. يتحدى المرء أن يعمل ليرى الناس من كل لسان، وقبيلة، وأمة يأخذون مكانهم حول عرش الله. يؤكد أن الله يدعو جميع المؤمنين إلى "الخدمة بدوام كامل" في أي مجال من مجالات المجتمع. يشجع المرء على السعي إلى تمكين وتجهيز الروح القدس. يجلب الأمل للشعوب والأمم. يلهم ويجهز ويعطي بانتظام الفرصة لمشاركة الإنجيل مع الضالين بطرق ذات صلة وحساسة. يمارس الشفاعة/الحرب الروحية من أجل الشعوب والأمم. يمنح قلب الله الرحمة والرأفة ويظهرها للمحتاجين. يؤكد أن مؤمنًا واحدًا، حساسًا للروح القدس، لديه القدرة على تقديم مساهمة كبيرة للمساعدة في إكمال "المأمورية العظمى". يتحدى المرء أن يوضح مع الله اتجاه الحياة الشخصية والغرض منها مفاهيم يجب فهمها وتطبيقها قبل صعوده، كلف يسوع تلاميذه بالذهاب إلى العالم أجمع ليعيشوا ويعلنوا ويعلموا إنجيل ملكوت الله؛ أن يستعيد من العدو ما هو لله. إحدى الطرق التي يتقدم بها ملكوت الله في جميع أنحاء العالم هي عندما يميز المؤمنون استراتيجيات العدو ويهزمونها من خلال الشفاعة. يمكن أيضًا للمؤمنين، الذين يقويهم عمل الروح القدس، أن يهزموا أعمال العدو من خلال الاستجابة بالروح المعاكس (الرد بتواضع على الكبرياء، والكرم على الجشع وما إلى ذلك). إن جميع المؤمنين مدعوون من قبل الله لتمجيده في كل جانب من جوانب حياتهم (الدعوة العامة). يتمتع كل مؤمن بامتياز ومسؤولية الاستعداد لمشاركة الإنجيل بطريقة فعالة ذات صلة (تم تضمين المعرفة الأساسية لمبادئ التواصل بين الثقافات في DTS لتزويد الموظفين/الطلاب بالتحدث إلى أشخاص من ثقافات أخرى) . لا تزال هناك أمم/شعوب ليس لديها سوى القليل من الشهادة للإنجيل. كل مؤمن لديه الامتياز والمسؤولية للاستجابة بطريقة ما لهذه الحاجة (صلوا، اذهبوا، أعطوا، ادعموا) (الدعوة العامة). يتمتع كل مؤمن بالامتياز والمسؤولية لإظهار رحمة الله وعطفه على المحتاجين (الدعوة العامة). لقد خلق الله كل مؤمن بقدرات وقدرات ومواهب وشخصية معينة. إن فهم التصميم الذي وهبه الله للإنسان يمكن أن يساعده على تمييز دعوته المحددة. المؤمنون هم شركاء الله في العمل. وعندما يتواصلون بشكل وثيق مع الله ومع الآخرين، فإنهم يفهمون دعوة الله وكيف يقودهم إلى تحقيقها. الروح القدس يجهز المؤمنين ويقويهم لتحقيق دعوتهم (العامة والخاصة). تلعب صلاة الآخرين ومشورتهم دورًا حيويًا في تكوين وتعزيز قدرة الإنسان على معرفة دعوته والسير فيها. الله يحب ويحترم، ولديه هدف للشعوب/الأمم (وليس فقط لأفراد مجموعة/أمة). يتمتع جسد المسيح بالامتياز والمسؤولية لخدمة مقاصد الله الفدائية في الثقافات/المجموعات البشرية. يدعو الله جميع المؤمنين إلى الخدمة في واحد أو أكثر من مجالات المجتمع. فهو يدعو البعض إلى دول أو ثقافات أو مواقف "غريبة" عنهم ويدعو الآخرين إلى الخدمة في بيئتهم المألوفة. المواقف تجاه التربية فيما يتعلق بدعوة الله ومهمته: البهجة عيد الشكر الصبر تَحمُّل الإخلاص طاعة لا هوادة فيها الخضوع العبودية الإدارة المسؤولة غيري احترام مساهمات الآخرين الاستسلام لإرادة "الذات". الاحتفال بتفردنا ودعواتنا نقاء الدافع يأمل حب الوعي الرصين سنقدم حسابا يسعدني أن أفعل مشيئة الله الرغبة في إرضاء قلب الله عطف رحمة التزام تميز الاستماع محترم حكيم شجاع عريض التواضع الاستفسار تسعى إلى الفهم محب في الإيمان العاطفة المفقودة متحمس الرغبة في التعلم من الآخرين التعاون مع الآخرين وفاء طول الأناة الكرم تجاه الآخرين مضطرا بالحب مضياف قبول/الاحتفال بالثقافات الأخرى أنشطة لتفعلها - تمييز مقاومة العدو وهزيمتها في المواقف بالشفاعة. استجب بطريقة تقية بغض النظر عن الطريقة التي يعاملك بها الناس. خصص وقتًا للصلاة، فرديًا وجماعيًا، للدخول في أفكار الله ورغباته واتخاذ خطوات فعالة لتحقيق أهدافه (المشاركة في الخلق مع الله). ابحث عن العلاقة المفقودة وقم ببناء العلاقة عندما يكون ذلك ممكنًا. تشفع من أجل الضالين في الأمم والمجموعات البشرية ومناطق المجتمع وأفراد محددين بالاسم. كن مستعداً لمشاركة المسيح في كل مكان تذهب إليه (على سبيل المثال: في المتاجر، في الحافلة، في الشوارع، في الحي). شارك الإنجيل بطرق مناسبة للجمهور. قم بصياغة وممارسة وتبادل الشهادة الشخصية حول مشاركة الله الحالية في حياتك. (قد يكون من المفيد كتابة ذلك.) المشاركة في أو تطوير الأنشطة التي من شأنها أن تتلمذ المؤمنين الجدد (على سبيل المثال، بناء صداقات، أو جمعهم معًا لدراسة الكتاب المقدس أو المناقشة، أو مرافقتهم إلى كنيسة محلية أو مجموعة منزلية). - توسيع وعي الفقراء والمحتاجين في جميع أنحاء العالم. كن على دراية بالمواقف والأشخاص الذين يحتاجون إلى إظهار ملكوت الله واستجب لهم بشكل مناسب (مثل إطعام الجياع، واللعب مع الأطفال، وجمع القمامة، وخلق الجمال من الأراضي القاحلة، ومساعدة كبار السن، وجلب الضحك في وسط اليأس) ). زيادة فهم الوضع الحالي للإرساليات العالمية استجابةً لوصية يسوع الأخيرة. استجب بطريقة ما للدول/المجموعات البشرية التي ليس لديها سوى القليل من شهادة الإنجيل (صلوا، اذهبوا، أعطوا، ادعموا). تسليط الضوء والتعرف على ودمج أفكار الآخرين ورؤيتهم ومواهبهم ومواهبهم وقدراتهم. احصل على تعليقات من الآخرين للمساعدة في اكتشاف المواهب والتصميم الذي وهبه الله لك. تدرب على القيام بالأشياء التي تدعم مواهب الفرد ودوافعه أو تشركها كما هي مفهومة حاليًا. صلوا من أجل بعضكم البعض بطريقة تقوي الإنسان على معرفة مشيئة الله وتنفيذها. فكر في كيف يمكن للمرء أن يستخدم كل ما أعطاه الله له لإحداث أكبر فرق ممكن. تحدي وتشجيع بعضكم البعض لمتابعة دعوة الله العامة والمحددة خارج DTS في أي سياق (على سبيل المثال مع وكالة إرسالية أو في مهنة أو لمزيد من التدريب). استكشف شخصيًا مجموعة واسعة من الفرص لخدمة الله في المستقبل، بما في ذلك التدريب الإضافي إذا كان ذلك مناسبًا. بناء العلاقات وخدمة الآخرين من دول أو ثقافات أو مواقف خارجية مختلفة. بحث دراسة والصلاة من أجل مجموعة معينة من الناس. التعرض لعقول/ثقافات/مجالات المجتمعات من خلال وسائل مختلفة (مثل زيارة مسجد، مشاهدة الأخبار، حضور المسرح، الدعاء للحكومة). دراسة/التأمل في الكتاب المقدس ذي الصلة بالمفاهيم الموجودة في هذه الفئة. فئة منهج DTS: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | حول التصميم

رسالة من العميد الدولي عزيزي قائد/طاقم مدرسة U of N، مرحبًا بكم في طبعة 2015 من الدليل المرجعي لجامعة الأمم. هذه الصفحات هي سجل لجهودنا لربط الرحمة بالعدالة في تطبيق سياساتنا. أوصي لك بشكل خاص بالقسم الخاص بأساس قيادة الدورة التدريبية، والذي يكشف عن بعض الدوافع القلبية وراء ممارساتنا. ليس لدينا سياسات لمجرد أننا نحب القواعد والقوانين؛ ولكن من أجل تطبيق مبادئ الكتاب المقدس التي هي أسس جامعتنا. ومنذ أن دخلت جامعة الأمم المرحلة الثالثة من نموها، نرى آفاقا جديدة تنفتح أمامنا. نحن نعيش في أوقات مثيرة ونحن نسعى إلى فهم أفضل لقلب الله من أجل جامعة متعددة الأقطاب ودولية ومهمات تحويلية. وبينما كان فريق القيادة الدولي الأساسي يصلي من أجل جامعة الأمم، فإننا مقتنعون أكثر فأكثر بأن قادة المدرسة والموظفين هم مفتاح فعاليتنا. إن خصوبتنا تعتمد إلى حد كبير على شراكتك مع الرب. ليبارك الرب التزامكم بخدمة التدريب التحويلي دكتور توم بلومر، جامعة الأمم العميد الدولي (آخر تحديث: 7 يوليو 2015) ©مركز DTS الدولي، 2002، 2005، 2015.